Ascese Intérieure

que celle des soldats : c’est le constat d’échec, peut-être du premier échec, du Voyant. En effet, dès 1871, Rimbaud s’était aventuré à investir le poète d’une mission de renouvellement du langage, d’élargissement de l’expérience à travers l’anti-ascèse dont on connaît les procédés : l’exaltation maîtrisée des sens. Ne s’amorce-t-il pas cependant ici la sensation d’une fêlure dans la belle assurance rimbaldienne ? Ce paysage, cette lande en friche, piquetée de calvaires, creusée de flaques turbides

important du début du xxe s. : le paysage culturel occidental s'est enrichi grâce à lui d'une nouvelle manière de voir. Avec le cubisme, l'art cesse de se considérer comme un interprète au service de la nature extérieure visible ou de la nature intérieure exprimable ; il ne prend plus position que par rapport à lui-même, cherche en lui-même et dans ses moyens propres son unique raison d'être. Révolution plastique sans précédent, le cubisme doit sa vitalité et son influence sur toute l'avant-garde

construction a duré deux siècle, de 1282 à 1480. Elle fait partie des cathédrales les plus visitées de France. C’est un chef d’œuvre de l’art Gothique, elle est imposante par la rigueur de son architecture défensive et une magnifique décoration intérieure. Elle est le témoin de la foi chrétienne. Après l’hérésie cathare, les catholiques décident de construire une cathédrale forteresse afin d’imposer leur puissance. Elle est également le plus important ensemble sculpté du Moyen Age du Midi de la France

il est représentatif d’une société réifiée, où les êtres humains sont devenus de simples choses parmi d’autres. 2 – Le Nouveau Roman est une forme fictionnelle en accord avec la phénoménologie, qui refuse toute réalité référentielle à la « vie intérieure » et veut aussi nous délivrer de tous les réflexes culturels qui nous séparent de la réalité. 3 – Le Nouveau Roman est la recherche aventureuse d’une nouvelle forme de discours, différente de la narration avec personnages propre au roman « balzacien

Spinoza garde de la tradition chrétienne la notion de béatitude: mais il ne la place pas dans une vie qui se situe au-delà, après la mort, ni ne le définit comme la récompense de la vertu. Il la place en cette vie même. Elle n’est pas le résultat d’une ascèse, “d’une réduction de nos appétits sensuels“ (de nos désirs sexuels, par exemple) encouragée par la morale et la religion, mieux encouragée par un certain fanatisme moral et religieux : on promet le bonheur à ceux-là qui auront su réduire “leurs appétits

spirituel4. Le yoga se pratiquait déjà vers le IIIe millénaire avant notre ère. Vers le IIe s. av. J.-C. (?), en rédigeant les Yoga Sūtra, Patañjali systématise la philosophie du yoga en réalisant une synthèse de toutes les théories5 sur la pratique intérieure. « Le yoga n'exclut pas le plan métaphysique du plan physique et du plan mental. Il ne sépare pas fondamentalement la matière de la pensée. Sa méthode englobe toute la connaissance, la structure du monde apparent, la formation de la pensée, le

satisfaction à l'homme car il lui permet de se libérer des passions qui le divisent intérieurement. Le travail a donc une valeur morale essentielle car il permet de satisfaire de manière positive ses pulsions inconscientes, afin de retrouver un peu de paix intérieure et une meilleure maîtrise de soi. CLa création du lien social 1L'intégration sociale Le travail serait en fait un moyen d'intégration dans la société. Pour un homme au chômage, le plus grand malheur ne vient pas de ses problèmes financiers

ne manifestaient leur tendresse et ça impliquera des difficultés dans sa vie). Les astrologues proposent que son comportement peut être expliqué par un sevrage affectif (l’auteur est très réservé sur ce type d’interprétation: il pense que la vie intérieure d’un être ne se reflète pas obligatoirement dans son comportement extérieur). Après, c’est la politique qui est discutée. Étienne Guillé raconte qu’il était un militant sur le UGS quand il avait 17 ans. Il militait dans le milieu paysan

l’espace, ainsi que celle de Lu, le dieu de l’eau, lorsqu’il pollue les lacs et les rivières. La vengeance des dieux s’abat ensuite sur les hommes. « En polluant l’espace, ils polluent leur esprit ; en polluant le feu, ils polluent leur chaleur intérieure ; en polluant l’eau, ils polluent leur sang, et en polluant la terre, ils polluent leur corps. De ces pollutions résultent la maladie et la mort ». Pour lutter contre les colères des dieux, les « prêtres-shamans » du Bön, les Bönpos, se livrent

interroger les sages (rishi), les maîtres (guru), les méditants (sâdhu), les prêtres (brahmanes)... mais aucune réponse ne le satisfait. Il décide alors de renoncer à sa vie facile, coupe ses cheveux avec son sabre et s'éloigne en se livrant à une ascèse rigoureuse, espérant que cette méthode lui apportera ou inspirera la réponse. Il se prive ainsi de tout, durant de longues années, en vain! 1 Dossier « L’essentiel du Bouddhisme » conçu