Ataraxie

v31/32 : mise en parallèle « désir »= bon/ « passion »= mauvais balancement • « innocent »v32 : innocear (latin) = qui ne peut nuire • « souhait/ désir/ satisfait/ tranquille » : l’épicurien réfléchit à comment améliorer son bonheur Épicurien : ataraxie = travail sur soi  état de tranquillité, de quiétude grâce à un entraînement sur soit Épicurisme : profiter de l’instent présent, vivre ce qu’il y a de mieux c) La mise en valeur du narrateur « je » • « je » : insistance • « moi/ je »= mise

 instables  et   indéterminées.   –  Donc,  il  faut  rester  sans  opinions,  sans  inclina-ons,  sans   ébranlements.   –  Être  dans  ceVe  posi-on  nous  assure  le  bonheur  (ataraxie)   –  Il  n’y  a  que  des  apparences,  des  phénomènes.  Rien  n’est  beau   ou  laid,  juste  ou  injuste  en  soi.     Le  tétralemme  et  ses  conséquences  

Renaissance : répéter les leçons de l'antiquité avant de produire des oeuvres originales. Début dans le stoïcisme (pratique de méditation conduisant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagé comme ataraxie (État mental où l'on n'est pas atteint par ce qui se passe autour de nous, toutes les préoccupations nous semble étrangères) utilisé principalement en antiquité par les Grecs et à Rome avec Cicéron, Sénèque,..). Mais lorsqu'il commence à s'étudier

a) L’hédonisme selon ÉpicureHédonisme : doctrine selon laquelle le bonheur réside ds la satisfaction de nos désirs, donc ds le plaisir.Pour Épicure : plaisir = absence de souffranceBonheur = aponie : absence de souffrance du corps + ataraxie : absence de trouble de l’âme => état d’équilibre du corps & de l’âme (la plupart des philosophes grecs pensaient que le bonheur n’était associé qu’à l’ataraxie, alors qu’Épicure relie les deux : l’ataraxie est impossible sans aponie) Épicurisme

elles étaient dissociées (cœur, sens et cerveau) => être humain compartimenté c) Originalité : • Sources : -Achille (vie brève et pleine de passion ou vie longue et pleine de sagesse ?) -épicurisme/ ataraxie (= la tranquillité de l’âme résultant de la modération et de l’harmonie de l’existence, on peut alors accéder au bonheur) -Les Parques => capital d’énergie fil qui rétrécit. [Les Parques (du latin parcae) sont, dans la religion

Historique : Depuis qu’on parle de l’homme, on parle de Dieu. L’homme croit en quelqu’un de transcendant. Antiquité : Epicure (-341 -270) Pourquoi avoir peur des Dieu ? Essaie de rassurer les gens, de les amener à un état de sérénité parfaite (ataraxie) Hédonisme et épicurisme : Deux termes qui qualifient le plaisir, le fait de profiter mais il faut rester maître. Hiérarchie entre les plaisirs (Selon Epicure) Utiles et non-nécessaire Utiles et nécessaire (Conseillé selon Epicure) Non utiles

souffrance à moins de pratiquer l'ascétisme qui est une doctrine morale qui prône le renoncement au désir. La vie d'un homme est basé sur comment trouver le bonheur, mais doit-on satisfaire tous nos désirs pour être heureux ? Le bonheur est une ataraxie, c'est absence de trouble de l'âme, c'est une sorte de paix intérieur. Il existe aussi une hiérarchie des désirs comme la souffrance et le bonheur. Selon Épicure « Il faut éviter d'avoir des désirs insatisfaits ». Mais seuls les désirs naturels sont

prolongement de l'atomisme de Démocrite, Epicure fonde une sagesse du plaisir basée non sur la jouissance, mais sur les plaisirs naturels et nécessaires, la maîtrise des passions, l'absence de souffrance pour le corps et l'absence de "trouble" pour l'âme (ataraxie). 1 - Indiquez le plan de l'ensemble de la lettre. Présentez clairement l'idée principale de chaque partie de cette dernière. La Lettre à Ménécée comporte 19 paragraphes. On peut départager la lettre en 6 textes : 1er texte : Du début jusqu’à

le philosophe sceptique cherche à n’entretenir aucune croyance ; n’ayant pas de croyance, il parvient à la tranquillité de l’esprit, ce qui constitue, selon lui, le bonheur (grec = eudèmonia). En grec, la tranquillité de l’esprit se dit ataraxia / ataraxie (littéralement : sans trouble). Pour le scepticisme philosophique, le sens de toutes choses réside dans l’ataraxie : la tranquillité de l’esprit. Il serait faux de croire que le philosophe sceptique ou pyrrhonien ne pratique que le doute. La philosophie

aisance financière, sécurité, amis…). Les philosophies hellénistiques vont faire du bonheur l’effet de la sagesse. • L’épicurisme conçoit le bonheur comme un plaisir profond et maîtrisé. Le bonheur est à la fois aponie (pas de douleur physique) et ataraxie (pas d’inquiétude psychique). Pour atteindre cette jouissance du corps et cette réjouissance de l’âme, il faut seulement désirer ce qui est naturel et nécessaire. En effet, les désirs limités sont faciles à satisfaire (nourriture, abri, savoir, amitié)