Ataraxie

Selon une idée répandue, tous les hommes veulent une vie heureuse et souhaitent le bonheur véritable afin d'atteindre une quiétude absolue de l'âme. Cependant pour pouvoir tendre vers cette ataraxie, doit on inévitablement se soumettre à une bonne conduite ? En effet, une personne n'agissant pas de manière correcte et ne respectant pas les règles pronées par la société, est-elle privée d'une partie de ce bonheur ? A première vue, un homme ayant commis une action dite injuste n'est pas condamné

bonheur en dehors de l'excellence. Ainsi Epicure fait un classement du desir Classification des désirs selon Épicure | Désirs naturels | Désirs non naturels | Nécessaires | Simplement naturels | Artificiels | Irréalisables | Pour le bonheur (ataraxie) | Pour la tranquillité du corps (protection) | Pour la vie (nourriture, sommeil) | Variation des plaisirs, recherche de l'agréable | Ex : richesse, gloire | Ex : désir d'immortalité | Puisqu'on peut rendre compte du désir comme du besoin avec

bonheur s’acquiert grâce au calcul des plaisirs & a la maitrise des désirs. Ainsi pour arriver au souverain bien qui est le but de la vie il est nécessaire de choisir les plaisirs qui conduisent véritablement au bonheur et au contentement de l’âme (ataraxie). Pour cela il suffit de se contenter de l’instant présent, de se limiter au strict nécessaire & de renoncer à la poursuite incessante des désirs. Pour cela les épicuriens recommandent de distinguer les plaisirs « nobles » des plaisirs « bas ». Le

soif, de la douleur, les seules entraves au bonheur sont les terreurs imaginaires, dont le fonctionnement de la raison, en s'appliquant à la connaissance de la nature, peut nous aider à nous délivrer. Cet état dont le trouble est absent est appelé "ataraxie" (du grec ἀταραξία, ataraxía signifiant « absence de troubles »). EPICURE Epicure est né en 341 avant J.C. dans l'île de Samos. Disciple de Démocrite, Epicure a prolongé sa pensée matérialiste atomiste qu'il a diffusé dans son école, 'Le jardin'

scepticisme, doctrine qui énonce qu'il est vain d'espérer atteindre la vérité. Le scepticisme est fondé par Pyrrhon d'Élis au IVe siècle avant J.C. Pour lui, il faut admettre qu'il est impossible d'établir la vérité afin d'obtenir la quiétude de l'âme (ataraxie). Si la vérité est impossible à établir pour Kant, c'est parce qu'il y a un cercle dans sa définition. On considère qu'il s'agit de vérifier l'accord de la connaissance avec l'objet, or le seul moyen qu'on a de comparer l'objet avec la connaissance

d’apparaître. V o t r e a d r e s s e e - m a i l n e s e r a p a s p u b l i é e . L e s c h a m p s o b l i g a t o i r e s s o n t i n d i q u é s a v e c * LAISSER UN COMMENTAIRE L’art, pour quoi faire ?1. Le séducteur malheureux2. Aponie et Ataraxie, à la lumière de la pensée d’Epicure3. The Truman Show, un avertissement sur la télé-réalité ?4. Analyse philosophique de Naruto : les alter ego et la métriopathie de la colère 5. Plan du site Contact 07/02/2023 08:37 Page 1 sur 1

monde — l'univers n'est composé que d'atomes et de vide affirme Épicure —, je peux me débarrasser de la plupart des angoisses qui font mon malheur. La philosophie devient un mode d'emploi pour atteindre le bonheur. Conçu comme absence de trouble, ou ataraxie, le bonheur ne demande qu'un peu de réflexion. Aimer le plaisir sans en abuser, ne pas craindre l'au-delà, ne pas se laisser aller aux passions suffit au bonheur. C. Les limites d'un bonheur qui ne dépend que de moi Atteindre le bonheur

tard, ni trop tôt pour être heureux. Idée que même si l’on est vieux il ne faut jamais désespéré. L’effet : Grâce au pouvoir de la mémoire et de l’anticipation la philosophie permet d’échapper au temps pour savourer la plénitude de l’instant => ataraxie. Chez Epicure le tragique n’existe pas. L’objet : Dire quelles sont les sources du bonheur. Comment faire pour être heureux ? Le bonheur est un état de plénitude qu’on trouve dans le plaisir de l’existence, il est réalisable car limité et donc Epicure

totale de toutes les tendances humaines besoins désirs volontés félicité et béatitude. Eudémonistes: « avoir en soi un bon génie » morale= certains principes pour atteindre le bonheur: souverain bien= fin suprême de toute existence Le bonheur: ATARAXIE absence de troubles dans le corps et l'âme. Epicure: IV avant JC. Système épicurien. Etude de la nature. Morale: Quadruple remède: 1- Ne pas craindre la mort. 2-Ne pas craindre les Dieux 3-Savoir modérer ses plaisirs= 1 désirs naturels nécessaires

tous ses désirs car certains désirs risquent de nous éloigner du bonheur. Il faut donc distinguer les désirs « vains », les désirs « naturels » mais non-nécessaires et les désirs « naturels » et « nécessaires » pour le bonheur (sérénité de l’âme, « ataraxie »), pour la tranquillité du corps et pour vivre. Selon Epicure (voir aussi page 436 sur le bonheur), il faut donc une « diététique » des désirs, un calcul des plaisirs où on cherche le plus possible à ne désirer que des désirs nécessaires pour notre