Ataraxie

comprendre par-là, ceux qui concernent la survie comme boire, manger et dormir : les besoins donc. Puis ceux qui sont « nécessaires » : certains conduisent au bonheur, d'autres ont pour fonction de libérer le corps des tourments (qu'on appelle aussi « Ataraxie »), et enfin d'autres pour la vie elle-même. Or pour Épicure la fin de la vie heureuse est à la fois la santé du corps et l'absence de trouble dans l'âme, car nous agissons afin de ne pas souffrir et de ne pas avoir peur. En cela, nous sommes donc

désirs est vital. I. La raison doit emporter sur nos désirs si nous voulons avoir une vie de bonheur. Présentation de la thèse Eudémoniste : colmater le tonneau, se satisfaire au niveau pleincolmater les trous. Raison >sensibilité. Bonheur = sérénité/ataraxie. 1. Désir = témoignage de la misère de l’homme 1er arg : Désirer c’est fuir, se divertir, face à notre condition de « condamnés à mort » Cf. Pascal vie dans l’illusion – éloignement % à la réalité / Vivre dans l’illusion, nous écarte du bonheur

contribuent à la tranquillité de l’âme (Ataraxie) et au calme du corps (Aponie). Aussi, Epicure distingue parmi les désirs, ceux qui sont naturels et nécessaires, naturels mais non-nécessaires et les « ni naturels, ni nécessaires qu’on appelle aussi désirs vains. Les désirs naturels et nécessaires sont ceux qu’il faut satisfaire en priorité parce qu’ils sont nécessaires à la tranquillité de l’âme au calme du corps et au simple fait de vivre. Pour éprouver ‘Ataraxie, il faut exercer sa raison, philosopher

conserver : il se confond avec la uoluptas, le plaisir, mais pas n'importe quel plaisir. Le plaisir épicurien, c'est, pour le corps, l'absence de douleur, et, pour l'esprit, l'absence de trouble et de crainte, le calme, la tranquillité, la sérénité (cette ataraxie dont il a déjà été question à plusieurs reprises). Il y a donc plaisir et plaisir, et le bonheur épicurien implique un tri sévère entre les plaisirs. Certains plaisirs en effet rapportent de la souffrance, comme quand on mange trop, certaines douleurs

grandes parties dans la lettre : 1- Epicure expose le but de la philosophie : le but de la philo est de nous rendre heureux. La philo est conçue comme une médecine de l’âme (parvenir à l’absence de trouble du corps -« aponie » en grec- et de l’âme -« ataraxie » en grec-). Le but de la vie est donc le BONHEUR ; c’est donc une philo « eudémoniste ». Mais pour l’atteindre, il faut savoir comment AGIR ! 11 va falloir prendre quelques habitudes.. . Pour Epicure, il y a quatre remèdes pour « prendre soin de

qui soit à la portée de l'homme. Pour cela, redéfinition (négative et plus modeste) du bonheur : le bonheur consiste non pas à être entièrement satisfait mais à ne pas être en situation de manque, à ne pas souffrir, à ne pas être troublé. (Ataraxie = tranquillité, au sens d'absence de troubles, de l'âme et du corps). Si on ne veut pas souffrir, ne pas être en situation de manque, alors, il faut éviter toutes les situations qui pourraient nous faire souffrir et nous faire ressentir un manque

individualité. Conclu : Tu résumes tes parties pour répondre à la problématique, et tu ajoutes une petite ouverture : Nous devons de plus apprendre à surmonter l’angoisse pour pouvoir accéder au bonheur, défini comme l’absence de troubles de l’âme (ataraxie, Epicure).

(6) c l’homme n’a plus qu’à vivre selon la Nature (naturam 17) qui enseigne, par les sensations (sensu 19), à rechercher le plaisir et à fuir la douleur (dolor 18) Plaisir = plénitude de l’être qui indique à l’homme qu’il se suffit à lui-même 2. Ataraxie : forme accomplie du bonheur Plaisir = souverain bien : répétition de suave (« il est doux » 1 et 5), mis en valeur en tête de vers Sage : celui qui parvient à la maîtrise de ses plaisirs pour faire en sorte que son plaisir soit toujours exempt

bonheur qui soit à la portée de l'homme. Pour cela, redéfinition (négative et plus modeste) du bonheur : le bonheur consiste non pas à être entièrement satisfait mais à ne pas être en situation de manque, à ne pas souffrir, à ne pas être troublé.(Ataraxie = tranquillité, au sens d'absence de troubles, de l'âme et du corps). Si on ne veut pas souffrir, ne pas être en situation de manque, alors, il faut éviter toutes les situations qui pourraient nous faire souffrir et nous faire ressentir un manque

grandes parties dans la lettre : 1-Epicure expose le but de la philosophie : le but de la philo est de nous rendre heureux. La philo est conçue comme une médecine de l’âme (parvenir à l’absence de trouble du corps « aponie » en grec et de l’âme « ataraxie » en grec). Le but de la vie est donc le BONHEUR ; c’est donc une philo « eudémoniste ». Mais pour l’atteindre, il faut savoir comment AGIR ! Il va falloir prendre quelques habitudes. Pour Epicure, il y a quatre remèdes pour « prendre soin de son