Athènes Démocratie Citoyenneté Limites

n’existe pas d’art en tant que tel. - L’art grec est lié à la cité. Il n’apparait que tardivement (fin du Vè siècle BC). C’est un art funéraire, votif ou civique et, par la suite, aussi dans un contexte privé (habitat). 1. Limites chronologiques du cours La limite chronologique est liée à la cité, elle varie selon les auteurs. Schliemann à fouillé à Mycènes et à Troie où il a trouvé que l’art existait depuis le IXè siècle, et dès le néolithique dans les centres tels que la Thessalie, les Cyclades

gouvernés sous une même autorité, existe certes depuis l’Antiquité. Néanmoins, l’État moderne est qualitativement différent des formes politiques qui l’ont précédé. Il exprime l’aspiration à un pouvoir rationnel, organisé, dans un cadre géographique limité par l’existence d’autres États de même nature à ses frontières. En même temps, il est à lui-même sa propre finalité : il est beaucoup moins tributaire d’une légitimation religieuse que ne l’étaient les monarchies chrétiennes médiévales, les monarchies

procédures en vigueur. Dans ce type de domination, les gouvernants obéissants au droit, ils sont élus selon certaines procédures légales. Le respect de ces normes va générer le fait qu’il soit légitime. Cette forme de légitimité prévaut dans les démocratie moderne, on va parlait d’Etat légal rationnel. Les gouvernants vont agir en fonction d’une certaine rationalité juridique, c’est-à-dire selon certaines règles qui sont préalablement établies. Chacune de ces formes de légitimité ne sont pas acquises

de la bourgeoisie (qui habite le bourg, la classe possédante). En 1789, on atteint les limites de l’absolutisme : révolution politique (Constitution, destitution et décapitation du Roi), révolution de la doctrine politique (peuple souverain, contrat social, refus de la représentation  Table rase du passé. Pourquoi 1789 et pas 1776 (Révolution américaine) ? L’impact de la RA est limité ; de plus, les révoltés étant loin de la couronne, ils ont plus de possibilités puisqu’il

→Ces civilisations s’opposent au droit mésopotamien car il n’est pas révélé par les dieux. Section préliminaire : les régimes politique grecs et romains. A. L’organisation politique en Grèce. 1. L’organisation politique en Grèce (Athènes). →De -2700 à -1200, la Grèce vit sous le Régime Archaïque : * Archaïsme : la Grèce vit sous des régimes monarchiques et monocratique. Ce sont les Royautés homériques (car Homère a raconté les choses qu’il a vue). 2. La monarchie Grec

: la meme chose, utiliser les bons mots, prendre en compte toutes les possibilites droit ensemble de distinction quil faut utiliser a bonne essien cela permet davoir le bon raisonnement politique OUVRAGE DE M. LAUVAUX - LES GRANDES DEMOCRATIES CONTEMPORAINES M.ZOELLER - INTRO AU DROIT PUBLIC - DALLOZ DICO DROIT CONSTIT DE M. DE VILLIERS ET M. LEDITVELLEC DEBUT DU COURS : droit politique, droit qui a une dimension politique notion de souverainente

il y 83 millions d’habitant et 150 000 communes, en UK, il y a 60 M d’habitants et 500 communes et en Italie, il y a 60 millions d’habitants et 8 000 de communes. Les français sont très attachés à leur commune => échelle de proximité => citoyenneté. A défaut de la fusion, il y a l’intercommunalité. Le seuil de l’urbanisme est 2 000 habitants. Si il y a plus de 2 000 habitants : urbain, si il y a moins de 2 000 habitants : rural. Sur 36 000 communes, 32 000 ont moins de 2 000 habitants, 27 000

d'Empire aura une destinée dans son côté conquérant, universaliste, administré, soumis à une autorité particulièrement lourde. Vendredi 13 octobre 2006 L'empire se caractérise donc par son universalisme: domination territoriale et expansion sans limite. Certains Rois se faisaient nommer "Roi de l'Univers". La deuxième caractéristique est un pouvoir détenu par une seule personne qui impose sa volonté dans un système autoritaire. Il y a par ailleurs une importance de la valeur militaire, qui intensifie

de Pergame qui devient là encore une province. => Dans les décennies suivantes, les romains vont s’emparer de l’ancien empire d’Alexandre. I) Qu’est-ce que la citoyenneté romaine ? Comment le concitoyen conçoit son identité ? Ses droits ? Ses devoirs ? Comment cohabite t’il avec les autres peuples ? * Civis : citoyen * La citoyenneté romaine c’est d’abord l’entrée dans une communauté qui suppose des droits et des devoirs. Etre concitoyens, c’est partager les mêmes droits et les mêmes devoirs mais

que ce soit de l’ordre philosophique, religieux ou moral. L’Europe redécouvre ces valeurs communes, elle redécouvre son histoire, sa civilisation et elle se sert de cette histoire comme une arme de paix, une arme de sécurité, de solidarité, de démocratie et de respect de la dignité humaine. L’Europe se dote alors à partir de la seconde guerre mondiale de cadres organiques propres à promouvoir ces valeurs communes. Première Partie: Les institutions européennes : Unité et diversité : Les institutions