Athènes Démocratie Citoyenneté Limites

comporte l’exercice de droits subjectif. Tout droit subjectif concerne des relations avec des personnes. Ce sont toujours des rapports de pouvoir. Dire j’ai un droit de propriété signifie que j’ai pouvoir sur cet objet. Mais en même temps le droit limite ces pouvoirs : je ne peux pas faire n’importe quoi. Ex : J’ai une maison mais je ne peux pas faire de tapage nocturne. De même, on peut dire que le droit est conservateur et en même temps et transformateur de la société : conservateur car droit enregistre

professeur de philosophie en classes préparatoires. Sommaire (Cliquer sur le titre pour accéder au paragraphe) ********************** I. Quels sont les fondements de l’État ? ................................................ 1 II. L’obéissance aux lois limite-t-elle la liberté des individus ? .................. 2 III. Peut-on attendre de la politique qu’elle soit conforme aux exigences de la raison ?................................................................................................ 2 IV. Le

que l'administrateur, le gardien, jusqu'à sa mort, et que son fils aîné prenne le relais. Pour éviter les guerre civil, on va considérer que seul le fils aîné peut hériter de la couronne. Cela va peu à peu devenir des lois fondamentales, sur les limites, la transmission du pouvoir, la manière dont le roi doit s'en occuper. Cette notion d’État personne abstraite s'enracine donc dans un passé très lointain. Se sont les fondations d'un contexte maintenant répondu et banal qu'est cette notion. * Les

coupable. La justice signifie étymologiquement, ce qui est conforme au droit et aux lois qui doivent être précises et cohérentes. De ce fait le juge prend des décisions justes dans la mesure où il agit selon la loi. La démocratie et la citoyenneté naissent dans les cités grecques, à Athènes. C’est un système qui donne le pouvoir aux citoyens et prend en compte la volonté de la majorité. Cependant, ce n’est pas parce que la majorité a décidé que cette décision est vraie ou logique car la minorité pourrait

système romain entre le 2eme et 3eme siècle après j-c. Rome et la cité grec ont crée un système plus élaborer. Le modèle de la cité grec va livrer des référence institutionnel qui vont servir par la suite. Ex: affaire de la cité, la notion de la citoyenneté, l'art de gouverner la cité. Rome va aller encore plus loin, va perfectionner le modèle de droit public. Rome est la patrie du droit privé. Parce que Rome va découvrir et élaborer des solutions technique d'une grande qualité, Rome va faire du droit

pas, ou nous est inconnu, sur quel critère peut-on alors juger de la valeur de nos lois ? Ne peut-on pas juger les autres systèmes juridiques en soulignant leur degré d’injustice (Apartheid par exemple ou lois anti-juives sous Vichy). Si le juste se limite au droit, cela ne veut-il pas dire qu’il faut toujours accepter les lois et s’y soumettre même lorsqu’elles nous paraissent injustes ? Seconde hypothèse : contre le relativisme juridique, la théorie du droit naturel cherche à fonder

personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence; démocratie n'équivalait pas à gouvernement représentatif, c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux États-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et pour qu'advienne l'idée qu'une démocratie est, par essence, un gouvernement représentatif? Le changement tient-il à la réalité

Marquée par un conflit entre deux catégories deux citoyens : Patriciens et Plébéiens. Conflit au centre de l’histoire romaine pendant toute la durée de la République. Rome alors une cité au sens antique : ville composée d’un petit territoire (comme Athènes), avec campagne à l’intérieur et entrée maritime, modèle gréco-romain de la cité. Rome, cité modeste, entame lutte contre ses propres voisins, passe près de la défaite à plusieurs reprises, lutte de Rome contre les Sabins notamment, et problème de

indous . C'est un régime très fréquent , très bien fréquenté et représenté différemment selon les pays . Régime très rependu mais non -exclusif . Aristote distinguait les différents types de régimes existant: la monarchie l'aristocratie la démocratie Trois grands piliers existent: La base religieuse ou le roi est assimilé à un Dieu ( Egypte ou le roi est un Dieu vivant). Le roi exerce une médiation incontournable entre les Dieux et le peuple , il est institué par dieu d’où un certain charisme

final la science politique se définit comme une science bachelardienne. La science politique est une discipline qui tente d’approcher avec le plus de véracité possible le fonctionnement politique de société mais elle a conscience de ses propres limites. Après avoir fait ces analyses on va produire des théories qui ont pour principaux objectifs de rendre compte des grandes lois qui régissent la politique. Une théorie est une série de concepts, de questions qui vont permettre d’identifier des phénomènes