Athènes Une Démocratie Réelle Mais Incomplète Et Inégale

de 2 idées relatives à l’organisation économique de la cité : au travers de 2 œuvre : La République (cité idéal) et Les Loi Athènes est sur la voie du déclin. Une des 150 cités Etats de la Grèce, qui a connu sont apogée de -450 à -430. Rayonné de la thalassocratie, empire des mers, domination des mers, qui a fait sa fortune, et sont déclin. Point culminant de la démocratie politique. Tous les habitants de la cité ne connaissaient pas ce droit => pas d’égalité entre les catégories. Pas les Femmes

PERSONNALITES : - SULLY. "Labourage et pastourage sont les deux mamelles de la France". - Les physiocrates : TURGOT, QUESNAY, MIRABEAU, du PONT de NEMOURS, autant d'économistes affirmant que l'agriculture est la seule source de richesse réelle ; toutes les autres activités consistent en effet à transformer ou transporter des marchandises appelées à s'épuiser (XVIIIe Siècle). Trois catégories de citoyens : les producteurs (paysans), les stériles (commerçants, artisans), et les propriétaires

entre leurs mains, il ait pris sans délai la figure d'une «scolastique». De ce double postulat découle le plan de ce livre: un exposé de l'œuvre, comportant d'une part une distribution systématique des idées (dont on ne méconnaît pas l'enchevêtrement réel), et, d'autre part, une histoire de ces mêmes idées, c'est-à-dire que, dans chacun des domaines sur lesquels, une fois dissociés, on les aura groupées, on cherchera à dessiner la courbe probable de leur évolution. Le nombre est vraiment redoutable

programmes. Le choix a été fait de les présenter de façon contextualisée, plutôt que d’en fournir une liste. Les thèmes suivants sont étudiés : 1 - Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales ; – une nouvelle vision de l’homme

crise social qui porte sur l’arbitraire des juges. * L’âge classique du 7èm au 4ème siècle. Période la plus connue car elle parle de l’avènement de la démocratie. C’est la période des grands législateurs. * Epoque Hellénistique : du 4ème siècle au 1er siècle. Commence par la Défaite d’Athènes en 338 av JC : bataille de Chéronée. Athènes battu par Alexandre le droit âgé de 18 ans à l’époque. Empire éclate en 323 il laisse place à une monarchie hellénistique qui vont durer jusqu’à la conquête

voir la philosophie du droit comme une incitation à faire profession de foi dans les institutions libérales et croire aveuglement que les institutions modernes sont les meilleures sans perspective critiques et remise en contexte. Les formes de la démocratie contemporaine seraient le seul instrument envisageable afin de propager la moralité libérale. L’objectif et la conception démocratique du droit qui anime l’enseignement en droit emprunte un autre chemin : c’est de sortir l’homme du règne de l’hétéronomie

est technique et non général. Il faut éviter à tout pris de se borner à l’histoire récente du droit, mais aussi à ses bases tel est l’exemple le plus historique en matière de droit avec l’exemple Gréco-romain, avec l’apport du christianisme (Rome, Athènes, Jérusalem). Il faut « former l’homme par la connaissance de l’homme ». Il faut distinguer institutions, Juridiques. Institutions, ce sont les éléments stables d’une société, ces structures, il faut se limiter au droit et non à la définition des sociologues

(suite). Rapport de l'État et de l'individu SIXIÈME LEÇON. Morale civique (suite). L'État et l'individu. La patrie SEPTIÈME LEÇON. Morale civique (suite). Formes de l'État. La démocratie HUITIÈME LEÇON. Morale civique (suite). Formes de I'État. La démocratie NEUVIÈME LEÇON. Morale civique (fin). Formes de I'État. La démocratie DIXIÈME LEÇON. Devoirs généraux, indépendants de tout groupement social. L'homicide ONZIÈME LEÇON. La règle prohibitive des attentats contre la propriété DOUZIÈME LEÇON.

communistes locaux (Yougoslavie en 1945), soit grâce à l’Armée rouge (Pologne en 1947), les communistes prennent les ministères clés dans les gouvernements (« tactique du salami hongrois »). ● Ils imposent la collectivisation et la planification à ces « démocraties populaires ». © Bordas La prise en main du bloc de l’Est par Staline ● Le Kominform (1947-1956) centralise la direction politique ; le CAEM, Conseil d’assistance économique mutuelle (1949), organise l’économie en fonction des intérêts soviétiques

communistes locaux (Yougoslavie en 1945), soit grâce à l’Armée rouge (Pologne en 1947), les communistes prennent les ministères clés dans les gouvernements (« tactique du salami hongrois »). ● Ils imposent la collectivisation et la planification à ces « démocraties populaires ». La prise en main du bloc de l’Est par Staline ● Le Kominform (1947-1956) centralise la direction politique ; le CAEM, Conseil d’assistance économique mutuelle (1949), organise l’économie en fonction des intérêts soviétiques. Le