Auteur Ddhc 26 Aout 1789

pouvoir d'agir selon sa propre volonté dans le cadre d'un système politique et social donné dans la mesure où on ne porte pas atteinte à la liberté et au droit d'autrui. 2. Libertés et droit Le terme employé par les textes au départ par les auteurs était celui de liberté au pluriel jusqu’à la révolution française ou les libertés ont comme synonymes privilèges droit ou franchise. Conception corporatiste, fait référence au groupe, renvoi aux privilèges accordés à certaines professions. Puis la

Il faut donc mettre en place une administration centralisée, une bureaucratie efficace, une fiscalité adapté et des mesures d’exceptions * Doctrinale Des doctrines politiques chez les auteurs de la ligue et chez les huguenots. Le pouvoir royal devrait être limité, par le peuple, le pape. Ces auteurs sont les monarchomaques. Il faut réduire les prérogatives royales. Le véritable souverain est le peuple (st thomas dacquin), si le pouvoir a une origine divine ce pouvoir est transmis au roi

le domaine du "droit privé". Mais les relations juridiques entre les individus et l'Etat ne peuvent pas être organisées de l'extérieur : l'Etat est nécessairement "juge et partie". C'est le problème central du "droit public". Article 12 de la DDHC de 1789 : "La garantie des droits de l'Homme et du Citoyen nécessite une force publique : cette force est donc instituée pour l'avantage de tous, et non pour l'utilité particulière de ceux auxquels elle est confiée" On retrouve l'idée fondamentale de

mais aussi par certains aspects du droit civil comme le droit des personnes… la matière relève de la philosophie politique par le rappel des doctrines classiques mais aussi de l’histoire du droit avec l’étude de la genèse et de la portée de la DDHC du 26 aout 1789. Toutes ces matières se recoupent en ce que chacune d’elle concoure à l’aménagement et à la protection des libertés. Le droit des libertés publiques permet de découvrir l’unité profonde de notre système juridique car ce système repose sur un

autorité transcendente, toute puissante qui commande (ex : Dieu, les dix commandements). La place des dieux furent vite remplacé par l'état – CI.18 – Voir aussi cours de Droit Civil. Monopole d'éviction du droit dans les mains de l'état à partir de 1789, qu'on appelle le légicentrisme. Norme dicté d'en haut qui s'applique sur l'ensemble de la population. Si cette vision s'est imposé depuis le XVIIIe, s'étiole de nos jours. Car il y a à nouveau une multiplicité des droits, il y a une variété, une diversité

maintenir la domination de ceux qui possède la production (classe dominante). Au 18e siècle : classe dominante est la bourgeoisie. Nuit du 4 aout 1789 abolit les privilèges => Déclaration bourgeoise qui n’énumère que les droits et libertés dont la bourgeoisie a besoin. La bourgeoisie n’a pas besoin de droits collectifs. Pas de libertés collectives dans la DDHC qui permet le regroupement des individus. => Déclaration par et pour la bourgeoisie. 19e siècle va modifier les rapports de force. Premier

D'autres auteurs se sont ajoutés à cette théorie, Rousseau contrat social entre roi et société, puis Hobbes et Locke parlent de contrat politique fondement du pouvoir ne doit pas reposer sur fondement religieux. Siècle des Lumières a influencé révolutionnaires français de 1789 qui ont dit qu'il ne faut plus roi qui détient son pouvoir de Dieu, rupture ou passage entre souveraineté divine et souveraineté démocratique car pouvoir appartient dorénavant au peuple. Evolution riche entre 1789 et aujourd'hui

I. Partie 1. La révolution : l'arrivée au pouvoir de la bourgeoisie. 1789-1795 La révolution française, c'est la prise du pouvoir par une classe sociale particulière : la bourgeoisie. Cette prise de pouvoir ne s'est pas faite en respectant les règles de droit mais de manière illégale. Elle a construit son propre pouvoir. Jamais le pouvoir de la bourgeoisie n'aurait pu être établi sans le soutien de masses populaires organisées, qui lui a permis de prendre le pouvoir. L'histoire de la révolution

Histoire des institutions depuis 1789. Bibliographie : -Le manuel de Guy Antonetti « histoire contemporaine politique et sociale » 2001/2002. -Le manuel de Jean-Jacques Chevallier « histoire des institutions et des régimes politiques de la France de 1789 à 1958 » édition Armand Coli. -Le manuel de Romuald Szramkiewicz et jacques Bouineau «Histoire des institutions ». -Le manuel de Pierre-Clément Timbal et Castaldo « Histoire des institutions et des faits sociaux » Dalloz. Introduction : La chute

liberté sans séparation des pouvoirs. Dans cette démarche, deux grands types de régimes se distinguent, le régime présidentiel et le régime parlementaire. La notion de régime est assez ambiguë. Dans la la définition large proposée par Georges Burdeau, auteur du traité de science politique c'est «l'ensemble des règles, recettes ou pratiques, selon lesquelles dans un pays donné, les hommes sont gouvernés ». On peut considérer que chaque espace de gouvernement spécifique d'un ensemble de règle, d'un mode