Autrui Est Il Mon Semblable

nous sommes à la bonne place pour juger autrui, si la distance (« l’altérité ») existante entre autrui et nous rend tout jugement injustifié, injustifiable, ou même vain dans le cadre du respect d’autrui. Cependant, il n’existe aucune société humaine, communauté, etc. qui soit exempte de jugements (de qualifications, d’évaluations, de condamnations, et donc de classifications). Il se pourrait alors qu’il semble nécessaire aux hommes de juger leurs semblables en fonction de certains critères qui varieraient

si il n'a pas conscience de lui et de ses émotions. Si il ne les connais pas il ne connaît pas non plus celles des autres au quel cas il peut faire une action mauvaise pensant que c'est bien pour autrui. Il existe un lien entre la conscience de soi et autrui, car il a besoin d'être avec ses semblables mais a besoin de se sentir différent.La vie en communauté amène souvent la jalousie a cause de cette différence, l'égalité n'est pas toujours la même. La présence d'autrui rend l'homme conscient de

recherche Pour traiter la question « Puis-je être libre si les autres ne le sont pas, il s'agit dans un premier temps de délimiter notre champ de recherche. Il faut définir les concepts philosophiques liées aux sujet qui sont « la liberté » et « autrui » La liberté est l'état d'une personne ou d'un peuple qui ne subit pas de contraintes, de soumissions, de servitudes exercées par une autre personne, par un pouvoir tyrannique ou par une puissance étrangère. C'est aussi l'état d'une personne qui

animal sociale » semble pouvoir se définir par le rapport à autrui, mais c’est aussi dans la solitude qu’il peut aussi affirmer cette prise de conscience. Pour autant, nous pouvons nous demander quelle valeur à ce travail sur soi. I) La conscience de soi semble s’effectuer en rapport à autrui La conscience de soi ne peut pas être collective dans la mesure où elle est le résultat et le produit d’une histoire dont faire parti autrui et d’un certain nombre de circonstances. La conscience n’est

d’autrui. Je suis sensible au regard des autres, face à eux je suis « inauthentique », je joue, j’adopte un rôle suivant l’image que je veux donner de moi, suivant la personne qui me fait face, suivant le contexte… La représentation que je donne à autrui de ma propre identité diffère selon la personne à qui je m’adresse (devant mon patron je veux avoir l’air sérieux, devant mon enfant je veux paraître « cool »…), différentes personnes auront donc une idée de mon identité qui variera suivant l’image

Pilote de Guerre qu’il écrit : « SI TU DIFFERES DE MOI MON FRERE, LOIN DE ME LESER, TU M’ENRICHIS » Il exprime cette pensée dans un contexte de guerre, pénible, où la solitude pèse. Il prend alors conscience de l’autre, de ce qu’il est, à la fois semblable et différent et de ce qu’il peut lui apporter. Par le mot «  frère », il nous est rappelé que nous sommes tous frère par nature, que nous avons tous la même origine. Mais depuis, de par sa richesse, cette phrase est devenue une citation, car

la totalité de notre comportement et de notre rapport au monde, qui semblent n'avoir rien d'instinctif, mais être tout au contraire influencés par un apprentissage culturel, et ce dans tous les domaines. Celui du rapport à autrui, d'abord, puisque les manières de traiter autrui, ce qui est considéré comme juste ou injuste à son égard, les manières de faire famille, etc., loin d'être instinctives, semblent varier, parfois du tout au tout, d'une culture à l'autre. Ainsi, par exemple, alors que nos

connaissance de soi peut être sincère. a) La connaissance de soi comme principe fondamental de la vie En effet être sincère envers soi même c'est être sincère envers autrui. Jean jaurés dit " on enseigne pas ce que l'on sait on enseigne pas ce que l'on veut on enseigne ce que l'on est" donc la connaissance de soi permet d'éduquer autrui pour le guider dans sa recherche de lui même. La connaissance de soi est nécessaire dans notre quête de la vérité car le refus de voir la réalité nous conduit dans

Chaque jour nous rencontrons des proches, des amis, des voisins, des êtres humains. Nous vivons avec autrui, nous sommes plongés dans le milieu de la relation. Nous reconnaissons l’autre à son allure, à sa voix, à ses qualités de caractère. Autrui nous est en cela familier. Mais cela ne veut pas dire que d’emblée nous comprenons l’autre. Ceux que nous croyons semblables au premier abord se révèlent toujours différents de ce que nous aurions pu penser d’eux. L’expérience d’autrui est familière

en société et a constaté que lorsque des hommes se rencontrent pour la première fois ils se jugent sur l'apparence sans prendre le temps de se connaître : « les hommes décident de vous en bien ou en mal »La politesse permet de ne pas indisposer autrui à mon égard et donc de m'en faire accepter pour amorcer une relation sociale. L'avantage de la politesse dans ce texte est donner une bonne image de soi. Dans le 2ème texte extrait du Misanthrope de Molière, la politesse est selon l'idée défendue