Autrui Proche Lointain

influencé par les autres ? Décrire, expliquer, prévoir le fonctionnement social des personnes. Principaux thèmes d’études : Comment se forme-t-on des impressions sur autrui et sur soi-même ? Comment s’influence-t-on mutuellement ? Comment établit-on des relations les uns avec les autres ?  Psychophysiologie et Neuropsychologie (proche de la biologie, de la médecine)= établir les liens entre les conduites humaines et les structures neuronales et physiologiques. Comment les structures physiologiques

pour être pensé sous l’ordre lucratif de la production de richesse. Le travail devient alors un facteur essentiel de progrès et d’enrichissement. Enfin, l’intérêt conduit à poser la relation d’échange comme la forme la plus avantageuse du rapport à autrui. Parce que c’est autour de la relation d’échange que va se cristalliser la convergence des intérêts, qui permet à chacun de satisfaire ses intérêts propres tout en favorisant ceux des autres. En résumé, l’intérêt participe au remodelage des conduites

politique c’est-à-dire qu'il vit spontanément en couple, en famille, en colonie, dans un village puis dans une cité. Autrement dit l'homme a vocation à vivre en société. Ainsi à l'inverse de l'individu isolé, l'homme civilisé noue des relations avec autrui. Le droit a alors pour vocation de déterminer les règles qui régissent cette relation. 2) L’influence sociale sur le droit Néanmoins le droit est sous la dépendance des systèmes politiques, des idéologies, et des principes fondateurs moraux et philosophiques

législateur de définir les infractions en des termes précis pour exclure l’arbitraire des juges ». Récemment plusieurs textes ont été abrogés sur le fondement de ce principe : harcèlement sexuel : décision QPC 4 mai 2012 : il était défini comme « harceler autrui dans le but d’obtenir des faveurs de nature sexuelles », or harceler n’est pas défini. Le juge fait alors ce qu’il souhaite. Le nouveau texte parle alors de « fait d’imposer à une personne de façon répétée, des propos ou comportements à connotation

droit de mentir. En effet la vérité, dit il, n'est pas un bien que l'on possède et sur lequel un droit serait reconnu à l'un et refusé à l'autre. Ainsi le mensonge pour être reconnu comme condamnable n'aurait pas besoin d'être défini comme nuisible à autrui : le mensonge est mauvais en soi. Par la même Kant détruit les deux illusions du mensonge involontaire et du mensonge bien intentionné. Un mensonge est un mensonge. Si je ne dis pas la vérité et même si je dis quelque chose dont je ne suis pas certains

est fort sujette a l’erreur si nous n’en jugeons que par les sentiments que nous avons de nous meme »Malebranche « Le meilleur moyen pour apprendre a se connaître,c’est de chercher a comprendre autrui »andré Gide Rapports avec autrui « le devoir et le bonheur consistent également a vivre pour autrui » « Il (l’homme)abuse a coup sur de saliberté a l’égard de ses semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société »Marx

vitesse réaction, agilité en tout terrain, amplitude articulaire - physiologique : avec le développement en priorité des capacités aérobies - mental : latéralisation, lecture de plans très simplifiés - affectif : adaptation progressive à l’espace lointain et inconnu ( d’un milieu clos : gymnase, terrain de jeu vers un complexe sportif ou un parc ) que sur le plan éthique : valeur de respect, tolérance, solidarité, altruisme,… L’adaptation des situations d’apprentissage est donc essentielle et passe

parle Merleau-Ponty marque un grand progrès dans la philosophie occidentale. Mais pour la philosophie africaine, c'est une évidence reconnue par le commun des mortels que l'homme est un tout qui ne s'explique que dans ses rapports (relations) avec autrui au monde. Pour l'Africain, l'épanouissement de l'homme ne peut être envisagé que dans le contexte social, c'est-à-dire dans son environnement social. Sa théorie du corps propre (corps vécu) et sa théorie du corps comme expression sont très valables

sans écrits ( sauf par l’art). Certaines écritures ne sont toujours pas déchiffrées ( comme anciens mayas) . Le passage de l’écriture idéographique (objet) à l’écriture phonétique vient des phéniciens ils ont répandu leur alphabet ( écriture lointaine du grec) . Le support à l’époque était la pierre, puis la plume d’oie, encres et colorants ont évolués en même temps . b. Naissance de la graphologie . Technique d’observation et d’interprétation de l’écriture pour comprendre et

âme hors de ses membres s'envola, s'en alla chez Hadès, Pleurant sur son destin, quittant sa virilité et sa jeunesse. Plus poignante encore, tant le contraste est douloureux, est l'évocation soudaine, aussitôt effacée, d'un autre monde, le monde lointain, précaire et touchant de la paix, de la famille, ce monde où chaque homme est pour ceux qui l'entourent ce qui compte le plus. Elle criait à ses servantes aux beaux cheveux par la demeure De mettre auprès du feu un grand trépied, afin qu'il y eût