Autrui Proche Lointain

pas heureux, et le bonheur n’existe pas ; nous ne pouvons que le désirer. » Anton Tchekhov, Les trois Sœurs. 11. « Il n’y a pas de bonheur pour nous […] Nous ne devons que travailler, encore et toujours : quant au bonheur, il appartient à notre lointaine progéniture. » Anton Tchekhov, Les trois Sœurs. 12. « L’homme heureux ne se sent bien que parce que les malheureux portent leur fardeau en silence. Sans ce silence, ce bonheur ne serait pas possible. » Anton Tchekhov, Les groseillers. 13. «

1908 à Paris et morte le 14 avril 1986 (à 78 ans) dans cette même ville, est une philosophe, romancière, épistolière, mémorialiste et essayiste française. Elle a partagé la vie du philosophe Jean-Paul Sartre. Leurs philosophies, bien que très proches, ne sauraient être confondues. Simone de Beauvoir est souvent considérée comme une théoricienne importante du féminisme, et a participé au mouvement de libération des femmes dans les années 1970. Simone de Beauvoir Biographie Jeunesse Simone

ne peut aider son aimée. Comme le père de des Grieux, le père de des Prez est indulgent pour son fils mais intraitable sur le chapitre des mésalliances. L’histoire suivante, Histoire de Monsieur des Frans et de Silvie présente un caractère féminin proche de celui de Manon. Lors d’une scène de jalousie, Des Frans accable Silvie de ses mépris. Mais elle se jette à ses genoux :»Que voulez-vous, perfide ?… Je jetai les yeux sur elle dans ce moment ; je me perdis. Elle était encore à mes pieds, mais dans

de Beauvoir, présentée par un ami commun, André Herbaud, qui la surnommait « castor », par référence à l'anglais beaver (qui signifie « castor » : d'une part, cet animal symbolise le travail et l’énergie ; de l'autre la sonorité du mot beaver est proche de celle du nom « Beauvoir »). Ce surnom sera adopté par Sartre et elle deviendra sa compagne jusqu'à la fin de sa vie. Elle sera son « amour nécessaire » en opposition aux « amours contingentes » qu’ils seront amenés à connaître tous deux. Sartre

de sorte qu’entre ses doigts noirs que leur contact irritait elle broyait sa vie, son fils, ses vivants et ses morts. Mais on sait que le mari de cette femme qui était le père de ce fils devint tout vif un fantôme, dans le purgatoire de garnisons lointaines où il ne fut qu’un nom, quand le fils avait six ans. On débat si ce père léger qui était capitaine, futilement annotait des grammaires et lisait l’arabe, abandonna à bon droit cette créature d’ombre qui dans son ombre voulait l’emporter, ou si elle

héros. Zeus a un pouvoir immense mais d’autres dieux et déesses peuvent l’influencer. • Le pouvoir de métamorphose ou transformation : ils se transforment eux-mêmes (Athéna se présente sous la forme d’une enfant ou d’un homme) ou métamorphosent autrui (Athéna va modifier l’apparence d’Ulysse avant de le faire connaître aux Phéaciens ; Circé changent les hommes en porcs avant de leur redonner apparence humaine). • La magie et attributs divins : les sandales divines de Zeus et Athéna ; la déesse

ne s’est pas résorbé avec les siècles, mais est-il devenu cela même à partir de quoi on peut penser le monde moderne, monde de la destruction tranquille, scientifique, sans culpabilité; monde de l’expansion narcissique qui dénie tous les liens avec autrui et qui fait de l’autre un être à exploiter, dont la souffrance peut être source de jouissance ou à tout le moins d’indifférence ? Pour l’auteur, ces interrogations s’articulent autour d’une question de principe : Pourquoi les hommes, se

personnalité, qui en est au-delà. Et La personnalité, les patterns, les caractéristiques fil conducteur, manière typique que les humains pensent, agissent et ressentent. D’autres caractéristiques ne sont ni physiques ni intellectuelles, elles sont proches de la personnalité sans en être au sens stricte. « States », les états, ce sont des micros-conséquences limités dans le temps suite { un changement d’humeur. Sont un peu superficiels, dépendant d’une situation précise et éphémère. Alors que les traits

, elle manquerait de 1 Michel Hausser, Martine Mathieu, littératures francophones III Afrique noir, océan Indien, Belin 1998, p92 2 Idem 20 distance critique par rapport à sa matière et aurait ainsi recours à ce qui lui est le plus proche , à savoir l’histoire de sa propre vie »1 . Ces textes travaillés sous les directives des professeurs français, qui concentrent beaucoup plus sur la famille africaine, l’ethnie et l’environnement culturel et où il est beaucoup plus une

précède celle du procureur, qui a eu lieu le matin. La première phrase du chapitre suggère déjà une mise à distance, du fait que d'autres parlent de lui. Pour Meursault, les deux plaidoieries ne sont pas très différentes, les deux plaidoiries sont proches mais sont tranchées par l'avis du procureur, l'avocat général. On a l'impression qu'il se sent étranger à son procès (« taisez-vous ... je n'avais rien à dire »). Le procureur reconstitue toute la première partie du roman tentet de démontrer que Meursault