Axiome du choix

ressemblances (m´ thode ; questions) e D´ finition de Marx e ´ → eco classique : d´ marche scientifique e ´ → eco vulgaire : se contente des apparences D´ finition de Keynes e → d´ finition plus large (jusqu’aux n´ o-classiques) e e La diff´ rence dans le choix du crit` re par Marx et Keynes tient e e surtout au fait que ces 2 auteurs essayent de se d´ marquer de e ´ l’Economie Politique Classique • Marx consid` re la th´ orie de la valeur-travail e e → il veut d´ montrer l’exploitation des travailleurs dans

ophes défendent ainsi une forme  d’intuitionnisme moral).    D’autre part, nous avons la capacité de raisonner dans le domaine de la morale. Certes nous  ne pouvons pas prétendre démontrer la vérité d’un jugement de valeur à partir de prétendus  axiomes de la morale. Mais nous pouvons tester la cohérence de nos jugements. Nous  pouvons nous demander si nos jugements sont cohérents avec les faits, avec les autres  jugements que nous faisons, et avec les justifications que nous proposons.    1°) E

nombreuses disciplines arrivent rapidement après la publication du texte de Shannon. Ils lui empruntent les notions d’information, de transmission d’information, d’encodage, de décodage, de recodage, de redondance, de bruit disrupteur, de liberté de choix. 4. La place de la systémique (et des systèmes) dans cette théorie Le lien entre la systémique et l’information est flagrant si on suit l’histoire de la théorie de l’information. En effet, lorsque Shannon formule sa théorie mathématique de la

à des problèmes d'enseignement et d'autres à des problè mes culture (ou de mentalités, ou d'ethnologie historique...), notre de constante préoccupation sera la relation des uns aux autres, de l'ensemble des uns à l'ensemble des autres. Je pose en axiome qu'il n'y a pas d'éducation qui n'exprime un système culturel, qui ne vise à le fortifier ou le pérenniser ; et qu'il n'est pas de culture qui ne s'enseigne, qui ne soit contrainte à s'ensei gner sans risque de suicide. 2) L'éducation est beaucoup

développe à la frontière des probabilités et de l'analyse et use des statistiques. Beaucoup plus subtil est le cas de l'économie mathématique. Le postulat fondamental de cette discipline est que l'activité économique peut se comprendre à partir d'un axiome de nature anthropologique, celui de l'acteur individuel rationnel. Dans cette vision, chaque individu cherche par ses actions à accroître un certain profit, et ce de façon rationnelle. Cette sorte de vision atomiste de l'économie permet à celle-ci

On distingue sept étapes essentielles : Définition du problème Recherche des directions de travail et énoncé des hypothèses Elaboration d’un plan de recherche (comprenant la recherche des informations nécessaires et des sources d’information, le choix des variables à mesurer, et la définition d’un protocole d’enquête) La collecte effective des informations L’analyse des données et l’énoncé des résultats Les limites et les prolongements de l’étude Les principales recommandations d’actions à mener

par ses soins en 2003 – de Romain Ducoulombier, Le premier communisme français, un homme nouveau pour régénérer le socialisme (RC). L’auteur place d’emblée son travail sous les auspices de la révision des années d’avant la bolchevisation, fort d’un axiome (affirmé dès les premières lignes de l’introduction) : « En fait, les origines d’un mouvement politique et social engagent toujours les formes de son avenir » (RC, p.8). La tentation téléologique m’importe peu dans ce propos ; ce qui me retient est

Cours sur les suites LMD 1`re ann´e, Unit´s LM115 et LM 151, e e e ann´e 2005-06 e Henri Skoda Plan du cours sur les suites. 0) Axiomes de d´finition de IR. e 1) D´finition d’une suite. e 2) D´finition de la convergence d’une suite. e 3) Propri´t´s ´l´mentaires: unicit´ de la limite,.... e e ee e 4) Th´or`me des ”gendarmes”. e e 5) Toute suite convergente est born´e. e 6) Suites monotones born´es. e 7) Exemple des suites r´currentes: un+1 = f (un ), o` f est croissante. e u 8) Limites infinies. 9)

laquelle peut être considérée comme une souffrance. Il en est de même de l'acte par lequel, exerçant un noble empire sur nos appétits, nous nous imposons une privation. Ainsi la souffrance est pour nous inévitable, et il ne nous reste guère que le choix des maux. En outre, elle est tout ce qu'il y a au monde de plus intime, de plus personnel; d'où il suit que l'intérêt personnel, ce sentiment qu'on flétrit de nos jours sous les noms d'égoïsme, d'individualisme, est indestructible. La nature a placé

spéculative de Spinoza tente d'être déductive, donc nécessaire. Elle est écrite more geometrico c'est-à-dire en suivant l'ordre « géométrique » : axiomes et postulats, puis définitions, et enfin démonstrations. Elle est développée selon des enchaînements logiques rigoureusement déduits à partir de définitions, sur le modèle des mathématiques. Or, ce choix n’est pas arbitraire : il est le résultat d’une véritable réflexion sur l'essence de la connaissance,lié avec la nécessité. Il faut donc commencer