Bachelard Connaissance Commune Et Connaissance Scientifique

destinée à déterminer leur objet, leur valeur et leur portée objective. La science jouit d’une grande considération. Beaucoup se revendiquent arbitrairement de la science mais l’objectif de toute science est de s’ouvrir des « généralités confuses du sens commun et les extrapolations hâtives propres à l’intelligence du vulgaire » [BACON dans Madeleine GRAWITZ, P.31]. Sur quels fondements l’autorité dont jouit la science est-elle basée ? La haute considération est présente dans la vie de tous les jours, dans

......................................................................2 I-PREMIERE APPROCHE........................................................................................................................2 1-Analysez ces formules du sens commun ............................................................................2 2-Cherchez d’autres formules concernant les notions de vérité, d’erreur, de mensonge..................................................................................

Communément, nous utilisons l'expression «c'est en forgeant que l'on devient forgeron». Celle ci est révélatrice du sens vulgaire que nous donnons à l'expérience; une connaissance et un savoir faire obtenus par la pratique de la vie, qui enrichissent la pensée et la personnalité. Mais même si l'expérience est un moyen d'enrichir la pensée peut on pour autant considérer qu'elle est nécessaire? Est elle la seule façon d'accéder au savoir? Peut on connaître des choses sans en avoir eu l'expérience?

Bac L Sujet n° 2 Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? Analyse des termes VIVANT : ensemble des objets doués de vie, de la plante à l’homme en passant par l’animal. CONNAISSANCE SCIENTIFIQUE : le terme scientifique insiste sur la rationalité. On ne nous demande pas tant s’il est possible de comprendre quoi que ce soit à la vie, que si les méthodes scientifiques (démonstration ou expérimentation) sont adaptées à cet objet très spécifique qu’est la vie. Intérêt/ enjeu

Si notre connaissance ne porte que sur les apparences, il est bien évident qu'il faille adopter une position sceptique: comme toutes nos connaissances dépendent de la sensibilité il faut douter.Les apparences sont le lieu de l'erreur et de l'illusion. Tantôt nous nous trompons sur les choses et les autres à cause des apparences, tantôt ce sont les autres qui se trompent sur nous. Nous sommes donc au moins deux fois victimes des apparences. Mais les apparences sont aussi le seul moyen d'entrer en

autre côté, peut être qu’on ne se lassera jamais d’imaginer par jalousie de la nature. Les physiciens ne cherchent-ils pas à se rapprocher de la puissance infinie de la nature ? LA PENSEE SE REGLE SUR DES IMAGES RECUES * Platon, comme Comte, Bachelard et même Malebranche insistent à leur manière sur le dépassement nécessaire de l’image. L’image nous bloque forcément ; la forme de l’image enferme la pensée. Par exemple, le géocentrisme : cette image est très forte, simple, et c’est pour cela qu’elle

2. La vérité du point de vue scientifique. a) Il n’y a de vérités que positives. Dans l’Antiquité grecque, la philosophie avait comme objectif la connaissance de la totalité des choses et englobait toutes les sciences. Aujourd’hui, la philosophie s’est dissociée des sciences. Dans notre « civilisation scientifique », l’idée de vérité appelle aussitôt celle d’objectivité, de communicabilité, d’unité. Elle est aussi inséparable des idées de démonstration, de vérification, d’expérimentation. Le

les médias (selon l’époque) et se consolident dans l’esprit commun. Les opinions peuvent alors s’inscrire dans la tradition et pérenniser leur établissement au fil des générations ; ce qui n’est pourtant en rien l’assurance qu’elles véhiculent une quelconque vérité tant qu’on ne les remet pas en question. Nous assistons alors à la consécration de ce que Spinoza nomme dans son Éthique la « connaissance du premier genre », une connaissance empirique et par ouï-dire, en la nature des opinions. Ainsi

Couramment on désigne les connaissances scientifiques comme étant le fruit de la recherche scientifique. La science est en effet l’affaire de chercheur puisqu’elle n’invente en rien les vérités qu’elle énonce. En effet, toutes ces vérités existent déjà avant leur découverte et les scientifiques ne sont là que pour mettre à jour des phénomènes déjà existant. Réciproquement, le terme « recherche » met en évidence une attitude active du sujet, ce qui veut dire que l’Homme ne se contente pas d’attendre

Introduction & Problématique: L'opinion, ce jugement intermédiaire entre l'être et le néant, la connaissance et l'ignorance, mais aussi l'énoncé dominant dans une société (opinion publique) se trompe-t-elle toujours ? L'opinion est-elle toujours dans l'erreur ou n'existe-t-il pas, selon les termes de Platon, une "opinion droite" ? Ne peut-elle pas alors se situer dans le cheminement dialectique vers le vrai ? N'est-elle pas une étape intermédiaire et nécessaire pour atteindre l'absolu ? Y a-t-il