Bachelard Connaissance Commune Et Connaissance Scientifique

aller chercher les faits la ou ils se cachent et pour cela elles doivent s'armer de procédures expérimentales et des théories. La confrontation inlassable des hypothèses et des réalités est la commune entre la science et la modestie ,le contraste de plus en plus brutal entre un développement scientifique et technique sans précédent et l'ignorance relative ou les hommes se trouvent toujours de leurs propres motivations et de leurs propres mécanismes de conduite, quand aux sciences de la nature elles

La Rationalité scientifique et la Question de la Technique La technique est au service de l'utile, la science vise la vérité. La Science amène la technique. Éléments d'Épistémologie L'épistémologie c'est une réflexion sur les sciences. C'est la connaissance de la connaissance. Quels sont les méthodes et les principes de la connaissance ? La science a également une histoire. Épistémologie ~ histoire des sciences G.Canguilhem : « L'historien des sciences prend des idées comme des faits

obstacles à son élaboration ? Y a-t-il des connaissances dont on ne peut douter ? L’opinion qui désigne une croyance incertaine est un obstacle à l’élaboration de la vérité. En effet, elle réalise une confiance naïve dans les données qui lui sont présentées. Elle plonge l’individu dans une illusion de connaissances : il croit savoir alors qu’en réalité il ne sait pas. Selon Bachelard, « L’opinion pense mal ; elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances ». La personne va laisser échapper

L’opinion, loin d’être subjective, est souvent partagée. C’est un écho redondant, un avis fabriqué, l’effet d’une rumeur lointaine. Ce que le philosophe déteste dans l’opinion c’est son manque de personnalité. L’opinion n’est pas relative, mais commune. Qui ne dit par exemple que les opinions sont relatives ? L’opinion n’est pas privée mais publique. Il faut donc critiquer non pas la libre formation des opinions, mais ce qui en elles ne s’est pas formé, ce qui n’a été qu’informé. Faut il admettre

Edgar Morin : il convient de « toujours montrer la relativité d'une connaissance, sa dépendance par rapport à l'observateur et aux conditions d'observation, sans oublier qu'un grain de connaissance sur un plan peut se payer par une ignorance sur un autre. » Samuel Thomas critique le fait que l’on puisse établir un parallèle terme à terme entre le processus de découverte du chercheur et le mode inductif d’acquisition des connaissances chez l’élève. - Les erreurs des élèves remettent en cause la

psychologue américain, William James disait que « La science serait bien moins avancée si les désirs passionnés des individus de voir confirmer leurs propres croyances n'étaient pas rentrés en ligne de compte ». Or la science, considérée comme une connaissance rationnelle élaborée à partir de l’observation, de l’expérimentation et du raisonnement, se distingue à première vue complètement de la croyance, qui elle au contraire, relève de l’existence de quelqu’un ou de quelque chose qui n’est pas perceptible

Commentaire d'un texte de Nietzsche portant sur la formation des concepts scientifiques Résumé: ce texte m'a servi à poser à mes élèves la question suivante : quelle conception du travail scientifique, et de la science en général, soutient Nietzsche dans ce texte ? Mon but était donc, en proposant cet exercice, de vérifier leurs connaissances en ce qui concerne le cours " théorie et expérience ". Ce qui explique que j'accorde plus de place et donc d'importance, dans mon corrigé, à l'intérêt philosophique

Argumentation : Descartes commence par exposer l’opinion courante  : pour connaître les choses extérieures, nous nous rapportons naturellement aux sens, selon un préjugé empiriste de la connaissance. Cela veut dire que nous connaissons d’abord les objets extérieurs par le biais de leurs qualités sensibles. Il prend ensuite un cas particulier  : qu’en est-il de ce morceau

Réalité de l'Interprétation de la réalité ? Ce qui reviens a se questionner sur «  Quels sont les obstacles à la prise de conscience de la réalité ? » Au sens général, la conscience est du latin conscientia «  avec science » donc avec connaissances. C'est la connaissance qu'a l'Homme de ses pensées, de ses sentiments de ses actes ; c'est elle qui fait de l'Homme un sujet et capable de réfléchir sur le monde qui l'entoure, elle est comme un passage vers le monde extérieur puis vers nous même. « Le réel

le poids de l’environnement et des structures est suffisamment intégré dans la logique d’acteur, pour qu’il puisse s’attarder sur ses objectifs, ses stratégies, ses logiques afin d’expliquer les comportements sociaux. LES OBSTACLES A LA CONNAISSANCE Selon Bacon (1561-1626), il faut combattre les préjugés qu’il nomme idoles. Il en distingue trois catégories: - celles qui tiennent à des généralisations abusives et à l’imagination, et qui engendrent de fausses sciences comme l’astrologie