Bachelard La Sciences Dans Son Besoin

formation du sujet. 3. BACHELARD Gaston (1884-1962) (France) Biographie : Philosophe et poète français reconnu pour ses travaux en épistémologie Faire découvrir est la seule manière d'enseigner L’obstacle au progrès de la science est la science elle-même : c’est l’obstacle épistémologique. La connaissance se forme en détruisant les obstacles qu’elle a elle-même institués. L’élève possède déjà un savoir contre lequel il doit lutter pour accéder à un autre savoir. Bachelard s’attaque à l’opinion

MNAM / Dist. RMN-GP - © Adagp, Paris 1 Centre Pompidou / Dossiers pédagogiques / Art et philosophie : LA PERCEPTION, UN CHOIX DE TEXTES PHILOSOPHIQUES Introduction L’art comme libération des potentialités perceptives La perception : art vs science Voir au-delà de la perception Le regard innocent est un mythe La perception réfléchie L’art pense les contradictions du monde perçu La perception des œuvres, la perception comme œuvre Conclusion 2 3 5 9 12 13 17 19 21 INTRODUCTION

théorie freudienne en sciences sociales Pour Freud, « la mythologie, l’histoire de la littérature et celle des religions semblaient être les domaines les plus facilement accessibles »13 à la psychanalyse [cf. travaux de Rank, Adler, Federn, Sachs, Schilder, Steiner, puis Reik, Tausk, Lou Andreas-Salomé… jusqu’à la discutable biographie psychanalytique du président Wilson de Freud et W. C. Bullitt ; cf. O. Rank et H. Sachs, De l’importance de la psychanalyse pour les sciences humaines, 1913].

La phénoménologie de Husserl affirme que la conscience (le cogito) n'a pas une existence en elle-même, mais uniquement en rapport avec le monde extérieur : elle est toujours une intentionnalité qui vise un objet (le cogitatum). Il semble que l'homme ait besoin, pour avoir conscience de soi, d'un rapport aux choses (ses œuvres ou ses productions) et surtout d'un rapport à autrui et la reconnaissance de l'Autre, comme le montre l'histoire de Robinson Crusoë. Surtout, certains affirment que le sujet n'est

les comparer dans l’espoir de définir les lois qui gouvernent les maladies. En outre voir, c'est exercer une action matérielle bien précise, ce n'est pas comme rêver. Il s'agit de deux mondes bien distincts, reconnus et analysés comme tels par les sciences de l'esprit. La vie psychologique représentative est caractérisée par des discontinuités notables, par des plans de conscience distincts, par des types et des niveaux bien spécifiés. C'est grâce à cela que l'on arrive à reconnaître une scène déjà

Il me semble important d’écrire quelques mots pour justifier ce travail. Mon intention n’est pas d’écrire une histoire, mon histoire, mais plutôt de donner des repères au lecteur. Des repères de l’expérimentation d’une pratique de diffusion des sciences qui est à l’origine du travail réalisé aujourd’hui. Pourtant, le travail actuel n’est pas un aboutissement, une fin en soi. Au contraire, le processus certes atteint une maturité, mais comme tout travail de recherche, il débouche sur des horizons

s'inscrit dans le champ des sciences humaines à une place qui est la sienne, et en un sens qu'il conviendra de déterminer. À ce propos, je voudrais d'emblée faire une remarque générale d'ordre épistémologi- que. En vertu d'une idéologie qui, comme beaucoup de bonnes choses et, en l'occurrence, de moins bonnes, nous vient d'outre-Atlantique il semblerait qu'à peine quelques années après sa parution, un livre soit « dépassé » et doive disparaître des bibliographies en sciences humaines comme des librairies

LES PROBLEMES DE LA CONNAISSANCE A. Logique et connaissance 1. Le sujet et l’objet Le point de départ de la science réside dans la volonté de l’homme de se servir de sa raison pour comprendre et contrôler la nature. Le premier problème posé par la science est de savoir comment est-il possible, comment le réel se prête-t-il à notre investigation, comment le sujet retrouve-t-il l’objet, comment le connait-il. Une part importante de l’histoire de la philosophie constitue une tentative de répondre

Qu ‘est-ce qui nous garantirait que ce critère serait le bon et qu’il n’aurait pas besoin à son tour d’être assuré , « vérifié » ? Ne serait-il pas plus juste d’admettre qu’indépendamment, du travail réflexif des hommes nous avons une intuition de la vérité « invincible à tout le Pyrrhonisme » comme disait PASCAL et qui implique que nous soyons capable de reconnaître la vérité avant même que nous n’ayons besoin de preuve ou de démonstration ? Toutes ces difficultés nous imposent donc que nous

traditionnellement la Technique comme un ensemble de moyens mis au service de fins déterminées à l’avance. La Technique est une activité de fabrication. Elle utilise des instruments permettant aux hommes de transformer la nature et de répondre aux besoins de la culture. Les machines à l’époque moderne remplacent le travail artisanal qui utilise des outils plus rudimentaires dans une continuité historique. Les machines modernes permettent d’obtenir avec une rapidité et une efficacité sans cesse accrue