Bachelard Reverie

le cri falot et obscène [54] d'un rat ou de quelque bête menue comme il en rôde aux abords des charniers." (chap. 8, p. 697-8) Guiraud rattache la liquidité visqueuse à la traîtrise, abstraite (Le Langage, éd. Pléiade, p. 444) dans le sens de Bachelard [55], pour qui l'eau dormante, la mare, le marécage, les eaux sombres, sont le support matériel de la mort. Cela est confirmé aussi bien par le physique de Vanessa, dont la promenade avec Aldo sur l'île de Vezzano favorise l'attribution de la cuirasse

toujours à dépasser la sensibilité et à s’en éloigner, on peut soutenir que celle-ci peut avoir cependant une consistance propre (sinon elle ne risquerait pas de constituer un obstacle à la connaissance scientifique, souvent dénoncé de Platon à Bachelard). Il vaudrait donc mieux rapporter originairement à la sensibilité elle-même les fonctions de généralisation, d’identification et de distinction, de mémoire, d’imagination, d’anticipation et de jugement. Sentir et percevoir, c’est toujours percevoir

toujours à dépasser la sensibilité et à s’en éloigner, on peut soutenir que celle-ci peut avoir cependant une consistance propre (sinon elle ne risquerait pas de constituer un obstacle à la connaissance scientifique, souvent dénoncé de Platon à Bachelard). Il vaudrait donc mieux rapporter originairement à la sensibilité elle-même les fonctions de généralisation, d’identification et de distinction, de mémoire, d’imagination, d’anticipation et de jugement. Sentir et percevoir, c’est toujours percevoir

est, bien entendu, le réveil complet qui menace par le contrôle de la conscience et de l'entendement. Avec les rêves et les songes, il y a par contre relâchement de ce contrôle. D'où l’impératif de maintenir cet état de demi-sommeil propre à la rêverie dont la vertu est d'introduire le rêveur dans le monde du dedans où résonnent les voix intérieures. 14 Voici quelques exemples pris au hasard : "souvenir surprenant"; "nostalgies"; "il se rappelle";

b) Sur la Fiction LODGE David, L’art de la Fiction, Paris, Rivages, 1995, 308 p. MONTALBETTI Christine, La fiction, Paris, Flammarion, 2001, 254 p. COMBE Dominique, Les genres littéraires, Paris, Hachette, 1992, 175 p. BACHELARD Gaston, Poétique de la rêverie, Paris, Editions universitaires, 1987, 244 p. MARTIN Christian, Roland Barthes et l’éthique de la fiction, New York, Lang, 2003, 175 p. PROPP Vladimir, Morphologie du conte, Paris, Seuil, 1992, 254 p. SCHAEFFER Jean-Marie, Pourquoi

rapport aux dieux et à la mythologie change à l’époque moderne, l’homme semblant occuper plus que jamais le centre d’une nature qui se vide peu à peu de toute transcendance : c’est la figure du promeneur solitaire (Rousseau et la prose poétique des Rêveries) qui désormais par son seul regard, sa présence, va unifier le monde désenchanté. On pourra à partir d’un corpus de textes faisant écho au recueil de Philippe Jaccottet étudier comment le poète, en s’affranchissant des contraintes de la mimesis,

code] Articles détaillés : Alchimie et Histoire de la chimie. Art ésotérique depuis l'Antiquité, l'alchimie est l'ancêtre de la physique au sens d'observation de la matière. Selon Serge Hutin, docteur ès Lettres spécialiste de l'alchimie, les « rêveries des occultistes » bloquèrent néanmoins le progrès scientifique, surtout au xvie siècle et au xviie siècle51. Il retient néanmoins que ces mirages qui nourrirent l'allégorie alchimique ont considérablement influencé la pensée scientifique. L'expérimentation

coupée, mains détachées, pieds dansant tout seuls, 15 Cf. l’excellente étude de M. Milner, Freud et la littérature, S. E. Laplanche et Pontalis. Vocabulaire de Psychanalyse, P. U. F., p. D. E. S. 16 79. 21 corps enterré vivant. La rêverie du corps en morceaux dit l’horreur de la castration, et aussi l’attrait terrifié pour l’anéantissement (pulsion de mort). Et l’étrangement inquiétant des organes génitaux féminins, évoqué comme en rajout, in extremis, tout à fait à la fin de la seconde

façon extrêmement précise, tandis que son habileté littéraire permettait au jeune écrivain de donner aux choses un caractère de présence hallucinante : sa pensée était d’abord une écriture. Et sa rêverie était, en fait, animée par le panthéisme, souvent très proche de certains phénomènes décrits par Bachelard ou peints par Dali («Il y a tous les éléments du téléphone dans le rhinocéros», affirmait-il). ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Terra

AMELA, Y. E. Amèlavi, « Un piège sans fin ou l’enracinement culturel d’Olympe Bhêly-Quenum », pp. 53-62 in Olympe Bhêly-Quenum : l’Appel de l’Afrique des profondeurs (Mélanges offerts à Olympe Bhêly-Quenum), Cotonou/Dijon, GRELEF/Centre Gaston Bachelard, 2000. HUANNOU, Adrien. La littérature béninoise de langue française : des origines à nos jours. Paris, Karthala/ACCT, 1984. Id. Essai sur L’Esclave, roman de Félix Couchoro. Cotonou, Ed. ABM, 1987. Id. Doguicimi de Paul Hazoumé