Bachelard Reverie

pieds sur la terre et que le réalisme de base permet seul d'échafauder les plus subtils idéalismes. Pour ceux, familiarisés avec les doctrines orientales, c'est le symbolisme du centre, la mandala (bibliographie : lire l'étude de G. Bachelard "La Terre et les rêveries de la volonté" José Corti éditeur - Voir aussi l'Odyssée - livre I, l'Enéide - livre VI, la Divine Comédie, 1ère partie et le VIIème livre de la République de Platon). Ce rappel de la grotte et du labyrinthe est ici réduit à sa plus

d’enseigne extérieure (1) ; pour le connaître il faudrait lire dans le cœur de l’homme heureux ; mais le contentement se lit dans les yeux, dans le maintien, dans l’accent, dans la démarche et semble se communiquer à celui qui l’aperçoit. ROUSSEAU, Rêveries du promeneur solitaire (1) « enseigne extérieure » : marque apparente. - 29 - [30] SUJET N° 30 - 11PHSCPO - 2011 - Série S - POLYNESIE - SESSION NORMALE L’âme commande au corps, et elle est immédiatement obéie. L’âme se commande à elle-même, et

pressent, « faisant autour de lui un cercle étroit ». 65 Mais il a traité, lui aussi, les Trois contes comme un récit complémentaire à ceux de Madame Bovary ou de L’Éducation sentimentale. Jean-Pierre Richard, héritier des théories de Gaston Bachelard qui a essayé d’élucider les rapports entre l’imaginaire et la science, développe une critique thématique, acceptant la polysémie du texte, et clarifiant la structure potentielle basée sur la sensation caractéristique dans Littérature et sensation

professé par un philosophe patenté, qui veut que l’essence de la raison soit l’« anxiété », que le doute soit pour le savant, non pas un état provisoire, mais essentiel 1 que, lorsque le « surrationalisme », que ce nouveau méthodiste vient 1 G. Bachelard, Le Nouvel Esprit scientifique, pp. 147, 148, 164. 45 La trahison des clercs de décrire, aura trouvé sa doctrine, il puisse « être mis en rapport avec le surréalisme, car la sensibilité et la raison seront rendues l’une et l’autre à leur fluidité

de créer un environnement de simulacres qui fait croire à la réalité des apparences » [18]. D’autre part, on attribue, comme Kant, la perte de la conscience ou de la raison à la puissance de l’image qui fait glisser le sujet « insensiblement d’une rêverie fascinante à des états d’hallucinations » [19]. On en fait le support à des émotions, des sentiments qui « induisent de fausses croyances » [20], ou encore on pointe, avec Montaigne, les méfaits d’une imagination qui peut être soumise à la toute-puissance

" Le génie, écrivait Baudelaire, c'est l'enfance retrouvée à volonté. " La majorité des créateurs, poètes, peintres, musiciens, danseurs ont évoqué, leur vie durant, la nostalgie et la nécessité de leur enfance perdue. " La rêverie vers l'enfance " est bien, selon Bachelard qui s'y réfère constamment dans ses ouvrages sur l'imagination, une des sources de toute expression artistique, langagière, plastique, musicale, corporelle, etc. Le recours à " l'esprit d'enfance ", selon la formule de Breton

dramatique du langage . . Chapitre II - Récit théâtral : la quête de soi . . 1 - Personnages de nulle part . . 2 - Le cheminement vers soi-même à travers l’autre . . Chapitre III – Les chemins d’une « re-naissance » . . 1 - Mémoire . . 2 - Rêves et rêveries . . 3 - La musique . . Troisième partie Mise en scène de la création . . Chapitre I - Les obstacles à la création . . 1 - Reprise des conflits interpersonnels . . 2 - Reprise des conflits intrapersonnels . . Chapitre II - La réponse aux critiques

|critique), les méthodes psychanalytiques (G. | | | | | | |Bachelard, Ch. Mauron, G. Poulet) et l'apport | | | | | | |des sciences du langage (G. Genette, Figures

opacité ? Trois vers pour trois objets ? c'est-à-dire dans un dégradé prosodique : décasyllabe, octosyllabe et hexamètre ? On le voit, nous sommes contraints à des conjectures, et tout comme le poète a pu être guidé par une rêverie sur le dessin, nous, lecteurs, sommes amenés à une rêverie sur ce duo dessin/poème. Relation triangulaire de toute évidence !   III/ Le poème de Paul Eluard (1937) L'arc pâle tendu de tes yeux fermés Menace un univers de bronze L'épaisseur de la vue.   Nul doute que ce court

des valeurs rationnelles [34] » que d’une véritable épistémologie qui s’attacherait à analyser la scientificité de la science. Ce que Brunschvicg cherche dans la rigueur de la science, par-delà une « contribution décisive à l’épistémologie » dont Bachelard lui fait hommage, c’est une vérité que la métaphysique ne saurait lui apporter : « comment le monde est fait en vérité, comment l’humanité doit s’orienter en esprit [35] ». Et justement, à ses yeux, comprendre la science permet de répondre à ces