Bachelard

savoirs qu’il aura à enseigner, la prise en compte des représentations de l’apprenant par rapport à ce savoir épistémologique de l’élève. L’épistémologie étant l’étude de la connaissance, elle peut se conduire selon deux axes : selon Piaget ou selon Bachelard : le premier axe rassemble les épistémologues qui tentent de répondre à la question : « Comment un individu acquiert-il ses connaissances tout au long de son développement ? », les réponses à cette question intéressent surtout les pédagogues. Le

symboles doivent être appréhendés à travers la distinction entre Régime Diurne et Nocturne, dont nous rappellerons brièvement le principe. Se basant sur les acquis de la réflexologie, de la psychanalyse jungienne9, et la pensée de Gaston Bachelard, le philosophe élabore un système qui fait la part belle à la « folle du logis ». Le symbole y apparaît comme une production de l'imaginaire dont le contenu sémantique dépend du régime qui le gouverne. Le régime diurne serait caractérisé

Fiche de lecture Gaston BACHELARD La psychanalyse du feu Gaston Bachelard est un, philosophe, épistemologue (étimologie est la philosophie de science, elle étudie le rôle de l’imaginaire dans les sciences) écrivain et critique français. Il est né en 1884 à Bar-sur-Aube et il est mort à Paris en 1982. Il a enseigné la physique au collège, mais son vrai intérêt reste l’épistemologie et les théories des sciences et discours littéraire. Son œuvre est assez complexe, il analysait la poésie

Gaston BACHELARD 1884-1962)     Biographie. Œuvres principales  Gaston Bachelard, né à Bar-sur-Aube, eut une carrière hors du commun.D'abord employé des postes, il passe une licence de sciences et devient professeur de physique et chimie à Bar-sur-Aube. Il réussit en 1922 l'agrégation de philosophie et enseigne cette discipline à la Faculté de Dijon avant de devenir professeur à la Sorbonne jusqu'en 1954. Si Gaston Bachelard est épistémologue, c'est-à-dire philosophe et critique des sciences

[pic] 1 EPIGRAPHE La science suscite un monde, non pas par une impulsion magique, immanente à la réalité, mais bien par une impulsion rationnelle, immanente à l'esprit. (Gaston Bachelard) DEDICACE A mon regretté frère, Nlenzo Nlenzo Horly P.D.Ç. que le Seigneur a rappelé auprès de lui avant l'élaboration de ce présent travail; A mes parents, Papa Nlenzo Nsavu Damase et Maman Mbumba Tona Marguerite, auprès de qui j'ai appris la douceur, l'affection, le savoir vivre et la générosité ;

EXEMPLES ET FABLES EXEMPLES 1.­L´homme et l´esclave stupide Au   marché,   deux   hommes   font   leurs   courses:   un   homme   et   un   esclave.   L ´esclave, placé derrière l´homme, lui donne une gifle pour passer devant. L´homme giflé donne une pièce de monnaie à l´esclave en lui disant que s´il  continue ainsi, il deviendra riche jusqu’au jour où quelqu´un se rebiffera. Le lendemain, l’esclave réitère son geste. Il gifle à nouveau un homme mais  celui­ci le tue avec un couteau. Cet exempl

Durand aime à se décrire comme "Bachelard de gauche", tendance qu'il est possible aussi semble-t-il, d'attribuer à Pierre Sansot, au sens où comme lui, il accentue moins le "réformisme rationnel du maître" que la rupture révolutionnaire de "l'axe de la pensée poétique par rapport à la science" (Durand G., ibidem : note 109 : 185). C'est bien de l'impossibilité de "dissocier le schéma des liaisons axiomatiques et le contenu intuitif de la pensée" propre à Gaston Bachelard, dont s'imprègnent Pierre Sansot

approfondie et fondée sur des faits contrairement à l’opinion qui est une manière de penser et de juger sans fondements. Ainsi, la science est-elle capable de légitimer l’opinion ou de se servir d’elle pour fonder des hypothèses à démontrer ? Selon Bachelard, cela est impossible. En effet, avoir des opinions empêcherait l’exercice de la raison et serait même contraire à l’esprit scientifique. Dans l’extrait de La formation de l’esprit scientifique, il met l’accent sur l’obstacle que représente l’opinion

: epistêmê, science – logos, discours. L’épistémologie est entendue ici comme l’étude des conditions historiques sous les quelles sont produits les objets faisant la connaissance. Cette approche a notamment été développée en France par Gaston Bachelard (1884-1962) et Georges Canguilhem (1904-1995). Chapitre 1 - La théorie cellulaire I – La découverte d’un monde microscopique 11 : Le microscope et la découverte d’un monde microscopique A. Van Leeuwenhoek (1632-1723) Initialement

explicitement la relation entre l'imagination, le réel et l'acte qui permet de concilier les deux. En effet, l'imagination est profitable puisqu'elle permet à l'homme de se projeter dans le futur. C'est une force anticipatrice qui, comme le disait Bachelard, "nous détache à la fois du passé et de la réalité; elle ouvre sur l'avenir." En étant une situation non-réelle, elle ne se définit dans aucun cadre temporel. Quand on imagine, on forme des pensées hors du temps, et le plus souvent, on cherche à