Bachelard

fonction de l'irréel. Bachelard fait remarquer que l'imagination créatrice peut être considérée, non pas comme quelque chose de négatif mais au contraire comme une puissance majeure de la nature humaine. Il définit l'imagination comme la faculté de produire des images, mais en précisant bien qu'il faut soigneusement distinguer image et souvenir. Si la mémoire nous ramène au présent, l'imagination, au contraire, nous tourne vers l'avenir. De ce point de vue Bachelard dégage dans notre psychisme

brimer notre personne .Les axes de la poésie et de la science sont d'abord inverses. Tout ce que peut penser espérer la philosophie, c'est de rendre la poésie et la science complémentaires, de les unir comme deux contraires bien faits. " Bachelard Gaston Bachelard, né à Bar-sur-Aube le 27 juin 1884 et mort à Paris le 16 octobre 1962, est un philosophe français des sciences et de la poésie. Épistémologue reconnu, il est l'auteur d'une somme de réflexions liées à la connaissance et à la recherche

La notion d’obstacle épistémologique chez Bachelard GASTON BACHELARD, La notion d’obstacle épistémologique, in la formation de l’esprit scientifique, Vrin I - De la connaissance maîtrisée à l’obstacle épistémologique 1) « On connaît contre une connaissance antérieure »1 D’emblée, Bachelard affirme la nécessité de poser le problème de la connaissance scientifique en termes d’obstacles. Ecartant, sans les nier, les obstacles externes (complexité des phénomènes, mise en place

commun fait apparaître une profusion et une diversité des images qu’on peut de suite soumettre à l’interprétation. Il convient de canaliser l’interprétation biographique tentante mais hasardeuse. ● La lecture de passages de L’eau et les rêves de Bachelard peut ouvrir des pistes à la réflexion, principalement celle du chapitre trois (Le complexe de Caron). ● On passera ensuite à l’élaboration du plan : deux logiques sont possibles (la logique dialectique est immédiatement écartée, étant donné le

vont de pair, l'une n'est rien sans l'autre. L'imagination permet d'accroitre la connaissance, et la connaissance permet d'imaginer encore plus, et ainsi de suite. Bien évidemment, je ne pouvais pas parler de connaissance sans citer la phrase de Bachelard: « Toute connaissance est une réponse à une question. » Mais toute connaissance n'est elle pas aussi une porte vers d'autres questions? 

être humain au cours de sa vie car il est perfectible ce que ne sont pas les machines qui correspondent toujours à un programme préétablis et sont donc dépourvues d’émotions et de sentiments. De plus, on pourrait appliquer à l’Homme la maxime que Bachelard attribuait à la science : dans l’homme «rien n’est donné, tout est construit.» On ne naît pas femme on le devient, disait S. de Beauvoir : on pourrait aussi bien dire; on ne naît pas homme, on le devient. L’Homme est un être en devenir, la perfectibilité

DEVORATION DU CORPS I La saison défloration II "Le journal de Cécilia": une rêverie ambivalente de l'eau CONCLUSION 3 Se fondre dans l'élément fondamental est un suicide nécessaire à qui veut vivre un surgissement dans un nouveau cosmos. Gaston Bachelard, La poétique de la rêverie, p.176 Mon intention, par ce présent Mémoire, est de montrer que la nature, chez l'écrivain valaisan, est l'origine duquel émerge son langage, qu'il se vit et s'écrit dans ce qui nous lie au monde: le corps. Lieu tangible

insatisfaisante et que nous éprouvons le besoin de compenser notre insatisfaction. Pour Bachelard, le réel, contrairement à ce que pensaient les empiristes, est l’objet d’une conquête progressive, menée par l’esprit humain au contact des évènements qui s’y produisent. Sartre posera l’acte de négation de la réalité en tant que facteur constitutif de l’image et de l’imaginaire dont le creuset est l’imagination Bachelard fait remarquer que l'imagination créatrice peut être considérée, non pas comme quelque

brulera plus de son envie de créer. Rembrand , Rimbaud, Voltaire peintres, sculpteurs ou autres musiciens, tous n’ont généré leur art que parce que brulants du feu de l’Amour. Nombre de psychanalystes ont débattu du sujet, ils convergent : Gaston Bachelard, que j’aime beaucoup, comparant Frazer à Jung, dit à ce sujet « l’explication par l’utile doit céder devant l’explication par l’agréable, l’explication rationnelle doit céder devant l’explication psychanalytique. » si le feu est utile après, il est

d’abord parce qu’elle nous en propose des versions nouvelles :”L’imagination invente plus que des choses et des drames, elle invente de la vie nouvelle, elle invente de l’esprit nouveau; elle ouvre des yeux qui ont des types nouveaux de vision” (Bachelard). L’aspect positif de l’imagination tiendrait davantage aux relations qu’elle produit qu’aux éléments qu’elle relie. • Parce qu’elle nous projette hors du strict présent, l’imagination participe de ce point de vue à toute action humaine : mettre