Bachelard

extérieure.  °On élabore des fictions pour attribuer des réponses à ce qui nous est inconnu. Exemple : Le château des carpathes de Jules Vernes : fictions pour répondre à ce qui est inconnu – Cercle vicieux de l’ignorance. °Obstacle épistémologique. Bachelard. Obstacle à la connaissance objective, à ce qui est véritablement. Pose un voile sur la réalité. On ne cherche pas à saisir l’essence de la chose grâce à l’expérimentation ce qui nous conduit souvent bien loin de ce qu’est la réalité. Exemple :

Gaston Bachelard 1/4 français 1884-1962 première lecture conseillée : "Le nouvel esprit scientifique" SA VIE Né à Bar-sur-Aube, il commence sa carrière dans les postes, et passe vers trente ans sa licence de mathématiques. Mobilisé de 1914 à 1919, il change d'orientation après la guerre et devient professeur de physique-chimie à Barsur-Aube. Il obtient l'agrégation de philosophie en 1922, puis le doctorat en 1927. Il devient professeur d'histoire et de philosophie des sciences à Dijon en

discontinue et corpusculaire de PLANCK. Leçons à tirer de ces théories de la propagation de la lumière 1) Dans la connaissance scientifique, la contradiction devient le moteur de l’évolution de la pensée. On peut dire, en paraphrasant G. BACHELARD, que l’évolution de la science se fait par contradiction surmontée et par révolution permanente. Dans l’étude précédente, il y a eu donc de la contradiction entre la théorie corpusculaire et la théorie ondulatoire de la lumière ; 2) Dans la

 Dans ce chapitre, Bachelard va étudier les rêveries devant le feu par rapport à la psychologie du rêveur. Il commence par une idée concernant la psychologie de l'incendiaire et ses tendances sexuelles et une autre sur les rêves du feu dont l'interprétation sexuelle est sûre. Ce qui l’intéresse c'est n'est pas les rêves nocturnes, mais ce sont les rêveries et surtout les rêveries devant le feu. D'abord, il relie le repos au feu il dit qu'on "ne conçoit guère une philosophie du repos sans

Gaston Bachelard 1 Gaston Bachelard Gaston Bachelard, né à Bar-sur-Aube le 27 juin 1884 et mort à Paris le 16 octobre 1962, est un philosophe français des sciences et de la poésie. Épistémologue illustre, il est l'auteur d'une impressionnante somme de réflexions liées à la connaissance et à la recherche. Il invente ce qu'il appelle la « psychanalyse de la connaissance objective »[1] , inspirée par les travaux de Carl Gustav Jung[2] , qui étudie les obstacles affectifs dans l'univers mental

démarche qualitative qui en analyse la « quintessence » et le caractérise indépendamment ou, au moins en synergie interdisciplinaire, avec les discours développées par des champs disciplinaires connexes, à la suite de textes fondateurs comme ceux de Bachelard, Kant, Boudon etc. L’objet du workshop est d’interroger l’espace tel que pensé et projeté en architecture et en urbanisme – entendu ici au sens de conception urbaine ou de « l’urban design » – et de contribuer à en construire une connaissance.

Le Deuil de deux orphelins L'Iguane est un roman qui illustre L'Eau et les Rêves de Gaston Bachelard et qui corrobore L'Interprétation des rêves de Freud. Cette lecture pénètre l'univers imaginaire qui fournit aux humains un monde qui les fait vivre. Un monde qui forge une identité, un monde qui établit des filiations, un monde qui soigne, parfois en vain, les blessures laissées par les agressions issues des dérives humaines ou des éléments de la nature. Dans ce roman, deux jeunes amis de la

références pertinentes : Bachelard Schopenhauer (sur les particularités de la science) Paul Ricoeur (sur l’objectivité particulière de l’histoire) Le plan : I. OUI, car prendre parti, c’est être partial. Or, c’est justement cette subjectivité qui fait qu’on a refusé le statut de science à l’histoire au XIXe siècle. A. Modèle de cette objectivité scientifique : extérieur, se contenter d’observer (d’où la « catharsis intellectuelle », suggérée par Bachelard). B. La subjectivité est une

| |2.1 Le problème du protocole d'observation | |2.2 Épistémologie générale : Théories de la validation | |2.2.1 Bachelard et l' "obstacle épistémologique" | |2.2.2 L'inductivisme | |2.2.3 Falsificationnisme ou Réfutabilité

Bacheard Pour Bachelard les images sont des forces psychique premiere plus forte que les idées rationelles, elles inspirent les poetes et traduisent leur états d’ame, leurs désirs, c’est pourquoi les publiciataires, dans leur processus creatif, récupere également ce symbolisme. Daillers bachelard nous dit : induire dans une ame innerte une image, qui est si vivante dans l’ame d’un poete, n’est ce pas remettre en vie une sublimation refoulée, n’est ce pas donné vie a des forces poétique qui s’ignore