Bamilékés

successeur qui n’est autre que Bongo. Il fait en outre nommer Maurice Delauney ambassadeur à Libreville. Celui-ci n’est pas un diplomate classique. Ancien administrateur de la France d’outremer, il a notamment maté dans le sang la révolte des Bamilékés, au Cameroun, entre 1956 et 1958. Foccart lui confie la mission d’assurer l’ordre public et de faire procéder aux changements constitutionnels permettant à Bongo de prendre sans heurts la succession de Léon M’Ba. Delauney s’installe au Gabon avec

un successeur qui n’est autre que Bongo. Il fait en outre nommer Maurice Delauney ambassadeur à Libreville. Celui-ci n’est pas un diplomate classique. Ancien administrateur de la France d’outremer, il a notamment maté dans le sang la révolte des Bamilékés, au Cameroun, entre 1956 et 1958. Foccart lui confie la mission d’assurer l’ordre public et de faire procéder aux changements constitutionnels permettant à Bongo de prendre sans heurts la succession de Léon M’Ba. Delauney s’installe au Gabon avec

sociaux ont-ils un esprit entrepreneurial singulier ? En se concentrant sur les questions Who et Why, certains évoquent des groupes ethniques plus disposés à l‟entrepreneuriat que d‟autres pour des raisons socio-historiques. On reconnaît ainsi aux Bamiléké au Cameroun, un fort enclin au commerce qu‟expliquerait le fait qu‟ils aient peu accès à l‟administration occupée par d‟autres ethnies. Du fait de leur expérience de la guerre 174 L‟aide publique se manifeste alors sous la forme des financements

distinguer sept grands systèmes agraires en ASS. Le système mixte avec le maïs comme principale céréale. Ce système est prédominant en Afrique australe et orientale ainsi que dans certaines parties de l’Afrique de l’Ouest comme le Nigéria ou le pays bamiléké au Cameroun. La culture du maïs coexiste avec des cultures de rente ( café , coton , tabac) ou des cultures vivrières comme le mil . Les conditions climatiques humides ou semi humides permettent un habitat dispersé. En Afrique australe ce système

sous-utilisée par l’agriculture car la densité de population est trop faible, ce qui n’a pas incité les techniques agricoles à devenir plus intensives (ce qui est confirmé par l’exploitation intensive des régions densément peuplées d’Afrique comme le pays bamiléké au Cameroun). ¤ L’agronome danoise Ester Boserup a mis au point la théorie de la pression créatrice en comparant les deltas tropicaux de trois continents ; elle a montré que si les deltas asiatiques étaient plus intensivement cultivés c’était

les traces du paysage méditerranéen, Peuples méditerranéens, La Méditerranée assassinée, 62-63, Paris, pp 89-96. 107MATHIEU (N.), 1994.- Commentaires de l'article de Denis GAUTIER « Fondements naturels et sociaux d'un bocage tropical : l'exemple Bamiléké », Natures Sciences Sociétés, 1, vol 2, pp. 19-20. 108CADIOU (N.) et LUGINBÜHL (Y.), 1995.- Modèles paysagers et représentations du paysage en Normandie-Maine, Paysage au pluriel, pour une approche ethnologique des paysages, Coll. Ethnologie de la

plus que les espérances muettes voisines des plus folles. Assise au bord de sa case, Ninon trompait l’attente en se nouant les cheveux ou bien en charbonnant quelques graines de café. Sa mère, une vieille Africaine qui couplait le créole et le bamiléké, cueillait mon Esternome d’un œil froid métallique. Elle disparaissait dans l’ombre d’une autre case alors qu’il se trouvait à quelques mètres encore. Juste avant d’arriver, il s’arrêtait à une source repérée, et là, rongé d’impatience, prenait

développement est celle de la paysannerie soumise, passive. Voir notamment le travail fondateur de Jean-François Bayart sur ce dépassement de l'opposition tradition/modernité, et son introduction humoristique sur la réinvention de la tradition en pays bamiléké au Cameroun (BAYART J-F., 1996. L'illusion identitaire, Paris, Fayard. 290 Le terme de ngafa désigne les femmes qui sont chargées de la préparation du mariage, allant de la recherche de la robe à la coiffure. Elles détiennent une place centrale dans

enseignement est que l’organisation reproduit en interne les dynamiques de son environnement culturel. Fouda Ongodo (2004) a ainsi mis en évidence les différences de conceptions de l’entrepreneur en Afrique Centrale entre un groupe Pahouin et un groupe Bamiléké et montré qu’elles induisent des pratiques différentes de gestion. Ahiauzu (1983), cité par Delalande en 1987, avait déjà souligné au préalable sur la base d’une étude comparative entre quatre entreprises textiles du Niger, deux implantées en pays