Banquets Maçonniques

La foi dans la science et le progrès Au 18e siècle, les livres se diffusent et le lectorat s’élargit aux commerçants, aux militaires et aux paysans aisés. Les échanges intellectuels se multiplient dans les salons, les clubs, les cafés, les loges maçonniques. Ces développements permettent la diffusion des idées nouvelles.Sur le plan scientifique, le 18e siècle est marqué par la diffusion des théories de Newton qui permettent de comprendre des lois de la nature comme le mouvement des planètes. La physique

seul remède efficace aux maux de la situation ; mais ce vœu demeura sans écho. Il fit la motion expresse (mot prononcé pour la première fois) de la convocation de la nation représentée par ses mandataires. La Révolution française[modifier] Épée maçonnique de La Fayette. Porte-parole de l'aristocratie libérale, député de la noblesse d'Auvergne aux États généraux et chef de la Garde Nationale, il fut membre de la société des amis des Noirs et franc-maçon[12]. -------------------------------------------------

un historien complet. Il faut savoir que les Américains n’ont pas la même vision historique de l’Europe que les Européens, notamment parce que le libéralisme règne en maître en Amérique du Nord, et ce depuis ses origines. L’Amérique est un pays maçonnique et les influences délétères de la Secte se font ressentir. C’est la raison pour laquelle nos lecteurs noteront certainement un décalage dû aussi à ce que William Guy Carr était d’une époque maintenant révolue. —9— table des matières INTRODUCTION

groupe et sa perpétuation. Il comprend ainsi ses actifs, sa relève et ses retraités. […] La mémoire du groupe se renforce à l’occasion des repas et des réunions, des remises de récompenses aux équipes et aux athlètes méritants. Vins d’honneur, quines, banquets de fin d’année, présidés éventuellement par le doyen du club, sont autant de manifestations par lesquelles la continuité entre les jeunes et les aînés se trouve assurée. De même, ces rassemblements sont l’occasion de raffermir les liens entre présents

du Marquis de Sade ou encore Organt de St Just. -de nouvelles tructures sociales : > les Salons qui permettent de véhiculer des idées. Les plus connus sont ceux de Madame Géoffrin, Madame Condorsay ou Madame Deffand (à verifier). >les loges maçonniques (tradition lyonnaise). En 1723, la Franc-Maçonnerie apparait en Angleterre. Il s’agit de discussions sur des débats politiques, philosophiques. >les académies : en 1770 nait l’académie de Lyon. Les élites sont confrontées à un monde changeant

traversé par les républicains qui réclament une réforme électorale qui consiste à abaisser drastiquement le cens. Il ne cède jamais, même si il y aura un relatif abaissement en 46. Du coup les républicains vont accentuer la pression sous la forme de banquets (les réunions étant interdites). Ces campagnes s’accélèrent au tournant de 1848. En février, une insurrection populaire nait a Paris, le Roi sent que les choses lui échappent et destitue Guisot, mais il est trop tard, il est destitué à son tour.

Révolutions... Ce qu’il a besoin, c’est qu’on le foute pendant dix ans au silence et à l’eau ! Qu’il dégorge tout le trop d’alcool qu’il a bu depuis 93 et les mots qu’il a entendus... Tel quel il est irrémédiable ! Il est tellement farci d’ordures maçonniques et de vinasse, il a 58 les tripes en tel état d’enjuivement et de cirrhose qu’il croule en loques dans les chiots juifs à la poussée des hauts parleurs. A ma " bourgeoisie du sol ", pendant le temps de ma dictature, je lui en ferais tellement

in-8º. La Paix, ode. 1801, in-8º. Couplets chantés au banquet des membres du lycée d'Alençon, réunis pour célébrer la paix générale, 20 germinal an X (29 mars 1802). Alençon, 1802, in-8º. Notice historique et littéraire sur Du Frische de Valazé, député à la Convention nationale. Paris, 1802; 2e éd., 1811, in-8º. Du pommier, du poirier, du cormier et des cidres, etc. Paris, 1804, in-12, 2 vol., fig. Cantique maçonnique, improvisé pour le banquet du 18 frimaire, an XIII, et chanté dans la Loge de la

ruinés. Tous les politiques impliqués font tout pour étouffer le scandale, et pendant trois ans aucune information ne filtre. Mais en 1892, le journal « la libre parole » (fondateur : Drumont), un journal antisémite dénonçant le complot judéo maçonnique, révèle l’affaire. Le journal « la cocarde », antiparlementarisme plutôt favorable à Boulanger, fait de même pour discréditer les républicains. Les députés ayant reçu des chèques nient tous, sauf Baihaut, qui est seul condamné à 5 ans de prison

sergents de ville. L’attitude de Gavard devant Florent était pleine d’une joie défendue. Il le couvait avec des clignements d’yeux, lui parlait bas pour lui dire les choses les plus simples du monde, mettait dans ses poignées de main des confidences maçonniques. Enfin, il avait donc rencontré une aventure ; il tenait un camarade réellement compromis ; il pouvait, sans trop mentir, parler des dangers qu’il courait. Il éprouvait certainement une peur inavouée en face de ce garçon qui revenait du bagne, et