Bartolomé De Las Casas

seignements sur ce qu'il se passait dans les îles après l'arrivée de Christophe Colomb est le témoignage de Bartolomé de Las Casas qui, jeune prêtre, participa à la conquête de Cuba. Il posséda lui­ même quelque temps une plantation sur laquelle il faisait travailler des esclaves indiens, mais il l'abandonna par la suite pour se faire l'un des plus ardents critiques de la cruauté espagnole. Las Casas, qui avait retranscrit le journal de Colomb, commença vers l'âge de cinquante ans une monumentale Histoire

Pendant le xvie siècle, en Occident, la découverte des peuples indigènes de l'Amérique par les Européens et les premières pratiques de déportation d'Africains vers le « Nouveau Monde » sont à l'origine de l'activisme pour les droits humains de Bartolomé de Las Casas et certains secteurs de l'Église catholique, qui se manifestent avec les actes Veritas ipsa et Sublimis Deus. Une approche des droits de l'homme et du citoyen sur le modèle antique apparaît en 1755 avec la Constitution du Généralat de Pascal

perspective des côtes qui deviennent de plus en plus précis, ce sont à la base des cartes marines avec le nom des ports placés obliquement. Les cartes qui nous sont parvenus jusqu’à auj sont de très belles cartes comme la carte des Frères colomb de Bartolomé et Christophe Colomb. En 1492, Martin Behaim a crée le 1er globe qui représentait l’ensemble des territoires existants, il manque seulement l’Amérique du Nord et du Sud, et on est persuadé que Christophe Colomb l’a vu avant de partir à la conquête

Cependant ce passage peut être perçu comme un artifice rhétorique, avec ce ton fulminant de l’imprécateur, de style biblique et prophétique. L’originalité de Léry réside dans ce sentiment d’urgence apocalyptique, à rapprocher des écrits de Bartolomé de Las Casas. Toutefois, à faire du sauvage le juge du civilise, il risque d’y avoir un gommage des différences et un risque d’ethnocentrisme. Ce n’est pas trop le cas de Léry, qui maintient un flou entre le sauvage et l’européen, d’autant plus que l’Indien

s'empresseront de défendre, en invoquant Aristote, l'esclavage et les avantages de vivre sous le joug de l'Espagne, une "nation [...] pleine d'humanité et excellant dans toutes les sortes de vertus". Malgré les protestations d'un prélat espagnol, Bartolomé de Las Casas (1470-1556), qui dénonce, dans sa Très brève relation sur la destruction des Indes (1542), l'injustice et la dureté de la colonisation et l'unicité de la race humaine, l'on ne réussit pas à convertir les conquistadores au pacifisme. Et l'on

dynasties berbères des Almoravides (1086-1147) et des Almohades (1147-1212), qui représentent un Islam plus rigoureux. Ils vont porter la guerre sainte en Espagne pour prêter main-forte à l’Islam andalou menacé de disparition. Après 1212 (bataille de Las Navas de Tolosa), seul le sud de la péninsule est toujours sous contrôle musulman. En 1248, les chrétiens reprennent Séville. Seul le petit émirat de Grenade résiste jusqu’en 1492. Au cours du XIVe siècle, le royaume de Grenade s’est fortement consolidé

(Retour au Sommaire)   Ils ont vraisemblablement commencé au XI-XIIèmes siècles, époque à partir de laquelle émergent des documents: à Varea en 1135 ont lieu des courses de taureau à l’occasion du couronnement d’Alphonse VII de Castille; le Codigo de las Siete Partidas, rédigé par Alphonse X le Sage en 1263, est une amorce de codification... La présence de nombreux troupeaux et le contexte chevaleresque de l’époque expliquent l’apparition de jeux taurins en Espagne, mais aussi en Angleterre, à Venise

maryland. 246. Khalil GIBRAN, L'Errant. 247. Françoise REY, Loubards magnifiques. 248. Ibn TUFAYL, Le Philosophe autoditacte. 249. Pierre LEGENDRE, Miroir d'une nation. L'École nationale d'administration. (en coédition avec ARTE Éditions) 250. Bartolomé de LAS CASAS, Très brève relation de la destruction des Indes. 251. Jean-Baptiste BOTUL, La Vie sexuelle d'Emmanuel Kant. 252. Guy de MAUPASSANT, Pierre et Jean. 253. William SHAKESPEARE, Sonnets. 254. John STEINBECK, Les Bohémiens des vendanges. 255.

siècle, il se répand dans les Etats du nord mais aussi en Nouvelle Angleterre. Ces esclaves, dont certains amenés par les espagnols et portugais, et les arrivées antérieures, dont celles du XVIe siècle, furent attribuées à l’initiative de Bartolomé de las Casas qui comprend que les indiens sont maltraités par les espagnols dans les îles des Antilles (50). La solution est ainsi de se tourner vers l’idée de l’esclavage pour soulager la douleur des indiens. C’est par cette décision que les esclaves

apportés par les Européens et par la déstructuration de leur société consécutive à la conquête, ils meurent en grand nombre. 90 % des leurs disparaissent en moins d’un siècle. Dans la Très Brève Relation de la destruction des Indes (1552), Bartolomé de Las Casas (1474-1566), premier prêtre ordonné en Amérique en 1513, entré chez les dominicains en 1523, dénonce la conquête espagnole. Il en appelle à la conscience chrétienne des conquistadores. Création de Dieu, les Indiens méritent le respect dû à