Béatitudes

une audace bien grande Que d’oser de ce cœur vous adresser l’offrande ; Mais j’attends en mes vœux tout de votre bonté, Et rien des vains efforts de mon infirmité ; En vous est mon espoir, mon bien, ma quiétude, De vous dépend ma peine ou ma béatitude, Et je vais être enfin, par votre seul arrêt, Heureux, si vous voulez, malheureux, s’il vous plaît. Molière Le Tartuffe, Acte III, scène 3

représenter le rôle immense de la religion, il faut envisager tout ce qu’elle entreprend de donner aux hommes : elle les éclaire sur l’origine et la formation de l’univers, leur assure, au milieu des vicissitudes de l’existence, la protection divine et la béatitude finale, enfin elle règle leurs opinions et leurs actes en appuyant ses prescriptions de toute son autorité. Ainsi remplit-elle une triple fonction. En premier lieu, tout comme la science, mais par d’autres procédés, elle satisfait la curiosité humaine

appartient de parfaire ce que Aristote appelait l'ergon , l'œuvre de l'homme, ce que Kant appelle la Stimmung , la destination de l'homme, et ce que les modernes appellent la destinée ou le projet existentiel de l'homme : c'est le Bonheur ou la Béatitude. Le plaisir est un achèvement fini, parfait dans la limitation, comme Aristote l'a admirablement montré. Quant au bonheur, il ne peut être compris par extension du plaisir ; car sa manière de terminer n'est pas réductible à une simple somme, à une

noir esprit » v.946 _Il se désigne par la métonymie religieuse de « mon cœur » v.947-952 : il est un cœur qui se « confesse » et se constitue une « offrande » qui formule des « vœux » afin que la femme aimée soit une source de « bonté » et de « béatitude » _Elmire apparaît donc comme étant la seule qui puisse apporter le réconfort. è_L’aveu est donc masqué par tout ce vocabulaire pieux afin de le légitimer, de lui donner une dimension de pureté mais Elmire ne sera pas dupe de ses apparences.

malheureux que le moindre de ses sujets, qui joue et qui se divertit. De là vient que le jeu et la conversation des femmes, la guerre, les grands emplois sont si recherchés. Ce n'est pas qu'il y ait en effet du bonheur ni qu'on s'imagine que la vraie béatitude soit d'avoir l'argent qu'on peut gagner au jeu, ou dans le lièvre qu'on court : on n'en voudrait pas, s'il était offert. Ce n'est pas cet usage mol et paisible, et qui nous laisse penser à notre malheureuse condition, qu'on recherche, ni les dangers

moins que les autres penser à son salut. Il ne peut pas s’arrêter pour sortir du paradoxe. Pascal invite à se méfier des apparences ce qu’indiquent L21 l’oxymore « félicité languissante » et des mots comme « en effet du bonheur » L27, « la vraie béatitude » L28, « une bien effective » L 14. 2) Un tableau effrayant Pascal juge le comportement humain désordonné ("agitation" L 1 n'est pas signe d'activité ou d'action précise), incohérent ("diverses" L 1 au sens fort signifie : qui va en sens contraire)

l’Antiquité) donnent un bel effet de perspective et délimitent une loggia où se déroule la scène. Cette loggia est surmontée d’arcs légèrement surbaissés. Elle évoque le cloître dont la signification évangélique est un lieu de mort, de résurrection, de béatitude et d’immortalité. Un tondo est présent au-dessus de la colonne centrale ; c’est une décoration architecturale typiquement renaissante. Fra Angelico se réfère ainsi à l’harmonie architecturale qui fut instaurée par la culture humaniste s’interrogeant

lesquels on n’utilise pas de déterminant étaient les plus nombreux. Il y a 15 noms satellites des autres noms : une sorte de compassion, grandes rafales de vent, les jambes de coups de pieds, de coups de pieds, un murmure d’approbation, des minutes de béatitude, des hurlements de joie, le mari de maman, les jours de fête, les planchettes de bois, ses pattes de derrière, ses pattes de devant, bon accueil en public, bois clouées en zigzag, la chose en plaisanterie. Les compléments de temps sans préposition

Le "fol amour" (l'amour fou) qui unit Tristan et Iseult est présenter comme une source de : - difficultés - épreuves - souffrances (et non comme une béatitude quotidienne) L'histoire de Tristan et Iseult a inspiré et continue d'inspirer de nombreux artistes : - peintres - poètes - compositeurs

La vie est une chance, saisis-la. La vie est beauté, admire-la. La vie est béatitude, savoure-la. La vie est un rêve, fais en une réalité. La vie est un défi, fais lui face. La vie est un devoir, accomplis-le. La vie est un jeu, joue-le. La vie est précieuse, prends en soin. La vie est une richesse, conserve-la. La vie est amour, jouis-en. La vie est mystère, perce-le. La vie est promesse, remplis-la. La vie est tristesse, surmonte-la. La vie est un hymne, chante-le. La vie est