Beau Dommage

la trouve, et je cède facilement à cette douce violence dont elle nous entraîne. J'ai beau être engagé, l'amour que j'ai pour une belle n'engage point mon âme à faire injustice aux autres ; je conserve des yeux pour voir le mérite de toutes, et rends à chacune les hommages et les tributs où la nature nous oblige. Quoi qu'il en soit, je ne puis refuser mon coeur à tout ce que je vois d'aimable ; et dès qu'un beau visage me le demande, si j'en avais dix mille, je les donnerais tous. Les inclinations

L'art est un jeu désintéressé qui se justifie par sa seule beauté. L'art ne sert à rien (à rien d'autre que lui-même). Il est un luxe totalement inutile, mais dont l'homme ne saurait se passer pour continuer à devenir ce qu'il est. Selon Kant "le beau est l'objet d'une satisfaction désintéressée et libre". Définition du fragment. Le fragment est un morceau de ce qui a été brisé. Il suit de là plusieurs conséquences. 1) Tout fragment est fragment de quelque chose. Il vient de ; mais bizarrement

sensations 1) le vertige La reprise des mêmes rimes crée un effet lancinant ; au-delà de l’harmonie, le poème devient une sorte de tourbillon d’images et de sensations, ce qui est exprimé par les vers 3 et 4. 2) les différents sens La vue : " triste et beau " ; " luit comme un " L’ouïe : " valse " ; " violon " L’odorat : " s’évaporer " ; " encensoir " ; " parfum " Ces diverses sensations se répondent comme dans Correspondances : c’est l’illustration des synesthésies (= correspondances dites horizontales

et je cede facilement à cette douce violence, dont elle nous entraisne ; j'ay beau estre engagé, l'amour que j'ay pour une belle, n'engage point mon ame à faire injustice aux autres ; je conserve des yeux pour voir le merite de toutes, et rends à chacune les hommages, et les tributs où la nature nous oblige. Quoy qu'il en soit, je ne puis refuser mon coeur à tout ce que je voy d'aimable, et dés qu'un beau visage me le demande, si j'en avois dix mille, je les donnerois tous. Les inclinations

I. Un poème sur l'amour II. La description de la charogne III. Le triomphe de la poésie XXIX - Une Charogne Rappelez-vous l'objet que nous vîmes, mon âme, Ce beau matin d'été si doux: Au détour d'un sentier une charogne infâme Sur un lit semé de cailloux, Les jambes en l'air, comme une femme lubrique, Brûlante et suant les poisons, Ouvrait d'une façon nonchalante et cynique Son ventre plein d'exhalaisons

peine les ont-ils déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule ! Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid ! L'un agace son bec avec un brûle-gueule, L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait ! Le Poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l'archer Exilé sur le sol au milieu des huées

«On tue l’art à coups d’explications» Auguste Renoir 1) Critiquer le «beau» Avec cette phrase, Auguste Renoir soulève un gros problème. L’art fait partie du «beau». Qu’est-ce que le beau ? Le beau, c’est l’esthétique de tout ce qui nous entoure : la nature et l’art. Il y a 7 formes d’art (architecture, sculpture, peinture, musique, danse, poésie, cinéma), toutes différentes les unes des autres. Il y a beaucoup de formes de beautés naturelles : rivières, ruisseaux, fleuves, océans, etc.

Qu'est-ce qui distingue une oeuvre d'art d'un objet quelconque? Qu'est-ce qui distingue une oeuvre d'art d'un objet quelconque ? Qu'est-ce qui fait qu'un objet quelconque passe au statut d'oeuvre d'art ? Le beau, élément substantiel des oeuvres d'art traditionnelles ? Il tend à être dévalorisé par l'art moderne, qui de ce fait rapproche l'oeuvre d'art de l'objet trivial. La tension entre beauté et trivialité est intéressante à aborder. Est-ce une question de goût, de culture, de sensibilité ?

Bilan du cours sur l’art 1/ Définitions : -technè 2/ Distinctions conceptuelles : -artiste/ artisan (œuvre/ produit ; création artistique/ invention technique). -beau/ bon/ agréable. -universel/ général. 3/ Points de doctrine : -le génie artistique chez Kant. La définition kantienne du beau. -le cheminement et l’aporie de la recherche de Socrate et d’Hippias dans l’Hippias Majeur. 4/ Les grands problèmes : -le problème de la définition d’une œuvre d’art. -le problème de la beauté gratuite

un modèle, capté vers extérieur : Lorsqu’il est aspiré, il est inspiré CREER = EXISTER Renvoi a notre décentrage * Œuvre = Opus (Latin) = Travail * Art= Articulation BEAU / BEAU « EN SOI » Beau en soi viendrai s’incarner dans objet mais différent de l’objet Canon Esthétique : Détermine ce qui est beau ou pas. Artiste, artisan chez Grecs doit y adhérer Il y a FINALITE , pas de création puis c’est celui qui réussi a mieux copier le modèle. * Fonction d’être utile, au service