Beau Dommage

plaisir. Ce modèle se trouve sous le signe de la raison, il est celui que seuls des hommes sages peuvent enseigner.  Acte d’apprentissage décrit avec des mots mélioratifs, sublime et doux : sublime = esthétique, qualifie quelque chose de beau, superlatif de beau, philosophiquement c’est qq chose de grandiose. Doux= normalement pas associée à l’apprentissage, au contraire plutôt l’inverse (tonnes de travail), on aurait tendance à considérer l’apprentissage comme étant douloureux Contre la souffrance

A peine les ont-ils déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule ! Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid ! L'un agace son bec avec un brûle-gueule, L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait ! Le Poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l'archer ; Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses

Annonce des axes Explication du texte I – La fusion du laid et du beau et l’ironie qui s’en dégage 1.1 le choc des oppositions 
- antithèses et rimes antisémantiques : « beau matin d’été si doux » ? « charogne infâme » + «mon âme » qui désigne la femme et rime avec « infâme » 
- oxymores à effet ironique « carcasse superbe » 
- antithèse qui crée des chocs d’atmosphère et marque la distance ironique : « soleil rayonnait sur cette pourriture » ? opposition et association de 2 CL incompatibles, ironie

l'amour. On ne peut le nommer que si on le connaît et si on l'éprouve. Lui n'en est pas digne. La réplique 5 est un éloge de Coelio, beaucoup moins sec que celui qu'en a fait Ciuta au début de la scène. On note la simplicité dans les choix des adjectifs "beau", "jeune", "noble" ; ce sont des qualités objectives. Il préfère mettre en avant sa tristesse car c'est mettre en valeur le pouvoir de séduction de Marianne qui est repris lors de la réplique 6 "Est-ce sa faute si vous êtes belle ?". La réplique 6

Critique de la Faculté de Juger Kant Personne ne sait ce qu’est le beau mais chacun sait ou pressent ce qui est beau, là est le paradoxe, la beauté est universelle mais pas conceptuelle, pas exacte, relève de l’évidence mais pas de la vérité. spleen de paris de Baudelaire l'étranger= poeme sur beauté. Hô qui aime que nuages. Connait que ça, il aime que ça. idée que ce qui est beau plait universellement sans concept.  Kant beauté nat est sup à beauté artistique sinon art est indexé sur autre

A peine les ont-ils déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule ! Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid ! L'un agace son bec avec un brûle-gueule, L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait ! Le Poète est semblable au prince des nuées  Qui hante la tempête et se rit de l'archer ; Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses

reconnaître ce principe que chacun a son goût particulier (le goût de ses sens). Il en est tout autrement en matière de beau. Ici, en effet, ne serait-il pas ridicule qu’un homme, qui se piquerait de quelque goût, crût avoir tout décidé en disant qu’un objet (comme, par exemple, cet édifice, cet habit, ce concert, ce poème soumis à notre jugement) est beau pour lui ? Car il ne doit pas appeler beau ce qui ne plaît qu’à lui. Beaucoup de choses peuvent avoir pour moi de l’attrait et de l’agrément, personne ne

mais aussi d'une « science du beau », définition qui attribue à l'esthétique un certain idéal de beauté. Cependant, la notion de beauté varie selon les époques, les cultures, les générations, et c'est pourquoi aujourd'hui nous n'avons pas la même conception de l'esthétique qu'au XVIIIème siècle : la « science du beau » est de nos jours un moyen et un outil permettant d'évaluer, crtitiquer et comprendre une création artistique. Si Baumgarten s'intéresse surtout au beau, Kant s'interroge sur la réception

Hippias Une belle jeune fille : il ne donne pas une définition générale du beau mais un exemple particulier car la beauté de cette jeune fille n'est pas un sentiment universel. D'ailleurs Socrate la compare à une marmite puis à une déesse. Il veut démontrer qu'il y a du beau au-delà des belles choses. L'or: Il renchérit en lui disant que l'or embellit tout chose même si elle est laide par nature.Quelque chose qui s'ajoute pour embellir l'objet, la personne. Hippias cherche quelque chose d'extérieur

livre manifeste à la fois un travail poétique et critique, particulièrement vis-à-vis de la notion du beau. Sujet posé : Dans « La Charogne », Baudelaire dépeint la beauté à travers un éventail de comparaisons. Sujet divisé : D’abord, la beauté est représentée par une association de la femme et de la charogne. Ensuite, la beauté est dépeinte par le truchement de sensations qui allient le laid et le beau. Méthodologie 1- Exploration et accumulation de connaissances littéraires sur l’œuvre, l’auteur,