Beau

« Comme ces longs serpents que les jongleurs sacrés Au bout de leurs bâtons agitent en cadence. » ( Comparaison. XXVIII. Le serpent qui dance -Constitué de 9 quatrains construits en 18 hexasyllabes et 18 pentasyllabes. v.2-3 « De ton corps si beau Comme un étoffe vacillante » ( Comparaison. XXIX. Une charogne -Constitué de 12 quatrains construits en 24 alexandrins et 24 hexasyllabes. v.9 « Le soleil rayonnait sur cette pourriture, Comme afin de la cuire à point » ( Comparaisons

pour se diriger vers le manoir d’Hippolyte) Cèdre Ding-dong ding-dong ding-dong ding-dong ding-dong ding-dong ding-dong ding-dong ding-dong ding-dong ding-dong ding-dong ding-dong... (répète-t-elle avec joie après que la sonnette l'eut fait) Hei beau gosse, oh tes dans un Bad Trip? Ta pas cruchave ou quoi? Hippocampe Bonjour Cèdre, non je n’ai point dormi la nuit dernière, j’entends que votre langage ne s’est point amélioré depuis notre dernière rencontre, toujours aussi vulgaire et méprisant…

amers.A peine les ont-ils déposés sur les planches,Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux,Laissent piteusement leurs grandes ailes blanchesComme des avirons traîner à côté d'eux.Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule !Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid !L'un agace son bec avec un brûle-gueule,L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait !Le Poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l'archer ;Exilé sur le sol au milieu des huées,Ses ailes

A/ Un provocateur 1) Un guerrier en amour ( Champ lexicale de la "guerre" très présent ex : "combattre" , "vaincre" , " l'ambition des conquérants" , "triompher" etc ...) 2) Un mégalomane ( Désir de pouvoir plus fort que les sentiments "J'ai beau être engagé, l'amour que j'ai pour une belle n'engage point mon âme à faire injustice aux autres" ) 3) Un fougueux ( "impétuosité de mes désirs" ) B/ L’esthétique 1) La beauté ( Il aime la beauté plus que les femmes elles-mêmes "[...] Rends

présuppose que l’on est souvent tenté de convaincre autrui, que nous avons pour habitude de vouloir à tout prix faire partager notre admiration. Une telle question présente des enjeux conséquents. En effet, il y va non seulement de l’universalité du beau, mais aussi et avant tout du respect de la subjectivité d’autrui. L’enjeu ontologique de la question est essentiel : c’est tout simplement la subjectivité, la liberté de notre semblable qui est en jeu ici ! Afin de mener à bien notre investigation

c'était l’œuvre capitale de sa vie. Introduction : Le Commentaire sur le Banquet de Platon a été écrit par Marsile Ficin en 1469. C'est un commentaire sur l’œuvre de Platon : Le Banquet. Il développe les idées de ce philosophe sur le Beau et son lien avec l'Amour. Quelle vision de la beauté et de l'amour nous donne Marsile Ficin à travers ce Commentaire sur le Banquet de Platon ? I. La beauté corporelle a) l'apparence et le corps Dans ce texte, on voit que le premier

Bilan du cours sur l’art 1/ Définitions : -technè 2/ Distinctions conceptuelles : -artiste/ artisan (œuvre/ produit ; création artistique/ invention technique). -beau/ bon/ agréable. -universel/ général. 3/ Points de doctrine : -le génie artistique chez Kant. La définition kantienne du beau. -le cheminement et l’aporie de la recherche de Socrate et d’Hippias dans l’Hippias Majeur. 4/ Les grands problèmes : -le problème de la définition d’une œuvre d’art. -le problème de la beauté gratuite

Candide : Chapitre 3 de « rien n’était si beau » … à « n’oubliant jamais Mademoiselle Cunégonde » Introduction : Candide a été chassé pour un baiser volé du paradis des TTT. On retrouve Candide sur un champ de bataille. Ce texte est l’occasion pour Voltaire de se livre à une satire multi directionnelle. I La valorisation de la guerre : 1) D’un point de vue esthétique : Il est soumis au regard de Candide c'est-à-dire au point de vue d’un jeune homme pour qui tout va bien. Il ne peut pas

jugement de goût est universel Cependant, comme le rappelle Kant, nous disons bien « C’est beau », comme s’il s’agissait d’une propriété objective de l’œuvre ou de l’objet et comme si nous attendions d’autrui qu’il partage le même sentiment que nous. Kant s’efforce justement de montrer que le jugement de goût, bien que reposant sur un sentiment, a la particularité d’être universalisable. Dire « c’est beau », c’est présupposer en chacun la capacité à éprouver le même plaisir. C’est d’ailleurs la condition

l’harmonie naturelle, par « la grâce de la nature ». « Il faut » qu’il y ait une certaine surprise du créateur par son œuvre elle-même afin de parvenir à une satisfaction individuelle. Puis Alain converge sur la notion de beauté : « un beau vers […] se montre beau », « la belle statue se montre belle ». L’artiste est le créateur de la beauté, de l’idéal. Il transfigure et sublime la réalité. L’auteur varie ses exemples d’artistes pour montrer que tous les artistes, quels qu’ils soient, suivent la