Bergson Descartes

possède l'Homme du monde qui l'entoure ainsi que de lui-même (du fait qu'il existe, de ce qui se passe en lui). Ce que l'on doit savoir avant de poursuivre c'est que bon nombre de philosophes ne se sont pas risqués à définir la conscience ainsi Bergson estime que toutes définitions de la conscience "serait moins claire qu'elle: "vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète aussi constamment présente à l'expérience de chacun de nous…". Lalande qui parle de la conscience comme

quand même toute la vérité dont il s’agit n’y serait pas. Mais il n’arrive que trop souvent que la dévotion est étouffée par des façons, et que la lumière divine est obscurcie par les opinions des hommes. Des religions aberrantes Henri BERGSON, Les Deux sources de la morale et de la religion, II. Le spectacle de ce que furent les religions, et de ce que certaines sont encore, est bien humiliant pour l’intelligence humaine. Quel tissu d’aberrations ! L’expérience a beau dire « c’est

reprendre possession de soi, c'est se replacer dans la durée. La liberté consiste dans un dynamisme interne, émanation du moi fondamental. Elle est liberté se faisant, tel est son mystère et son ipséité, elle est liberté comme compréhension du temps. Bergson • la liberté d'autrui : autrui et moi sommes deux libertés. La situation de l'un et de l'autre est le rapport de la condition humaine avec sa liberté. Voilà ce qui fait le coefficient humain d'adversité (entre deux pour soi, l'autre n'étant

C’est une forme de l’injustice, issue de la jalousie, de l’envie, ou d’un inconscient désir de domination. L’égalité que la justice réclame est une égalité de rapport, et par conséquent une proportion, entre le mérite et la récompense. » Henri Bergson distingue trois formes de Politesse : La Politesse des manières « Appelons Politesse des manières un certain art de témoigner à chacun, par son attitudeet ses paroles, l’estime et la considération auxquelles il a droit. Ne dirions-nous

Henri Bergson (1902) “ Camille Bos – Psychologie de la croyance ”. (Compte rendu de livre) (1902) Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie au Lycée de Montreuil-sur-Mer (dans le Pas-de-Calais) Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur

nous savons être des êtres en devenir que nous pouvons avoir des désir qui nous meuvent et sont principes de nos actions. Nous avons conscience de notre futur et nous cherchons à le déterminer en conformant nos actions aux effets qu’on en attend. Bergson : c’est parce que les choses durent et sont soumises qu temps que l’évolution créatrice est possible. Chaque instant est ainsi un moment de création, un moment neuf qui ne se réduit pas à la simple répétition de ce qui a déjà été. Vivre dans l’instant

L’introspection se définit comme l’étude de la conscience par elle-même. Autrement dit, il s’agit d’une observation intérieure de moi par moi-même, au travers de ma propre conscience. Cependant, cette méthode reste critiquée dans le sens où, selon certains, Bergson par exemple, l’introspection ne peut représentée une observation exacte puisque le sujet, c'est-à-dire celui qui observe et l’objet, c'est-à-dire ce qui est observé ne sont pas distincts mais forment une seule et même personne. 2. Définissez la

inspirent le respect, mieux vaut se méfier ! La dérision prend alors le tour de comportements codifiés : le fou du roi nargue le souverain ; un dévot peut à l'occasion insulter un saint patron. Si l’on part de quelques définitions du rire (Baudelaire, Bergson, entre autres), et si l’on admet que le rire est la résultante, ou l’indice, d’une tension entre des contraires, des inconciliables, des différences, et si l’on part du principe qu’un problème est une situation dans laquelle on se trouve face à une difficulté

Corpus • Document 1, François Rabelais, Gargantua, “Prologue”, 1534 • Document 2, Henri Bergson, Le Rire. Essai sur la signification du comique, 1924 • Document 3, affiche du film Le Dictateur (Charlie Chaplin), 1940 • Document 4 , Laurence Consalvi, “Des écla… boussures de rire”, article paru dans Deux mille ans de rire, permanence et modernité (collectif), Presses Universitaires Franc-Comtoises/Les Belles Lettres, Paris 2002 Consignes • Première partie (synthèse) : Vous

Henri Bergson, né le 18 octobre 1859 à Paris où il est mort le 4 janvier 19411, est un philosophe français. Il a publié quatre principaux ouvrages : d’abord en 1889, l’Essai sur les données immédiates de la conscience, ensuite Matière et mémoire en 1896, puis L'Évolution créatrice en 1907, et enfin Les Deux Sources de la morale et de la religion en 1932. Il a obtenu le prix Nobel de littérature en 1927. Son œuvre est étudiée dans différentes disciplines : cinéma, littérature, philosophie, neuro-psychologie