Bergson La Joie

dominateur, au pouvoir de s’abstraire de la foule, de ses tâches et de ses vertus, à la bienveillance qui prend parti pour ce Arnaud François / Les deux justices selon Nietzsche 303 qu’on méconnaît et calomnie, s’agît-il de Dieu ou du diable, à la joie de pratiquer une justice de grande envergure (Nietzsche 1971, § 213). Il n’y a pas là une simple « contradiction », ou un simple effet de décalage chronologique – même si le thème de la justice, en un sens laudatif, est particulièrement insistant

prose vers le style peut se produire partout, dès qu’il y a un souci de perfection de la forme. La rigueur académique un peu sèche de Kant ne laisse que peu de place à marque d’un style d’écrivain. Par contre, la phrase ample, souple, balancée de Bergson est immédiatement la marque d’un style et d’un beau style. Ce n’est pas un hasard si on lui a offert un prix Nobel de littérature. Le philosophe n’est pas obligé par profession de se tenir dans un langage obscur et technique et d’ignorer la forme

conforme à notre nature, on peut montrer que l’intelligence peut aider à être sinon heureux du moins à être moins malheureux : -le savoir de ce qui nous entoure nous permet de relativiser nos malheurs et de donner encore plus de prix aux moments de joie plaisir. - selon Epicure, le savoir peut détroubler l’âme car ses troubles viendraient du fait qu’elle se représente mal les choses et donc de l’ignorance. Ce n’est donc pas le savoir mais l’ignorance qui trouble principalement l’âme et qui fait que

introduction :Arthur Schopenhauer naît le 22 février 1788 à Dantzig, il est un philosophe allemand à la pensée pessimiste qui aura une influence relativement considérable sur les penseurs et artistes du XIXème et XXème siècle. Nietzche, Freud et Bergson feront notamment partie de cette génération de penseurs influencés par l’œuvre de Schopenhauer. Ce dernier a eu une vie dominée par un fort sentiment de frustration notamment vis-à-vis de Hegel lequel enseigne la philosophie à l’Université de Berlin

ou intérieurs (états émotionnels : peur tristesse joie…) et plus généralement sa propre existence. En d'autres termes la conscience peut se définir par la connaissance plus ou moins claire que possède l'Homme du monde qui l'entoure ainsi que de lui-même (du fait qu'il existe, de ce qui se passe en lui). Ce que l'on doit savoir avant de poursuivre c'est que bon nombre de philosophes ne se sont pas risqués à définir la conscience ainsi Bergson estime que toutes définitions de la conscience "serait

est culturel, on peut le remarquer facilement parce qu’il change selon les cultures : les formes de vêtements, d’ornements, d’habitat, de structures sociales et politique… ces des formes de tradition, par exemple chez les uns, le sourire signifie la joie, chez les autres il peut signifier la colère. Ce qui est culturel, c’est donc ce qui est acquis dans une certaine culture, qui est particulier. Elle peut-être aussi une invention rajoutée à la nature, crée par l’homme pour satisfaire un besoin. «

entre l’homme et l’animal L'animal est sensible à la douleur et au plaisir qu’il exprime par le cri, la voix (phone) permet d’exprimer le sentiment d’agréable ou de désagréable, de bon ou de mauvais au sens propre. Seul le logos donne accès à la joie et à la peine et surtout à la distinction entre le juste et l’injuste. N’ont accès au juste et à l’injuste à leur perception et à leur compréhension que les vivants doués du langage articulé et intelligible (ceux qui parlent et donc pensent). Le barbare

Une autre objection consisterait à voir dans certains mouvements naturels des animaux la preuve qu’ils pensent comme nous. On peut observer effectivement dans le comportement des animaux certaines passions proches des passions humaines (crainte, joie) mais ce ne sont jamais que des mouvements de leur corps, sans que cela implique de leur part une pensée. Autrement dit, les animaux n’expriment rien, ils se contentent de signaler passivement des impulsions. Le langage témoigne donc d’une différence

) Devant la mort (1re Tusculane), p.99, Arléa no21) "Vivre, c'est se réveiller la nuit dans l'impatience du jour à venir, c'est s'émerveiller de ce que le miracle quotidien se reproduise pour nous une fois encore, c'est avoir des insomnies de joie."  Paul Emile VICTOR ( 1907 - 1995 ) "La qualité d'un homme se calcule à sa démesure ; tentez, essayez, échouez même, ce sera votre réussite. ". Jacques BREL  ( 1929 - 1978 ) "La Toussaint est le jour où les morts de demain vont rendre visite

relève, pour cela, de la culture et peut être considérée comme une caractéristique essentielle de notre espèce. Bergson propose, d'ailleurs, de définir l'homme comme « Homo faber » (« l’homme qui fabrique »), dans la mesure où l'intelligence humaine se manifeste de la façon la plus objective sous la forme de l'invention constante de moyens techniques toujours plus variés. En effet, Bergson nous dit : « en définitive, l’intelligence, envisagée dans ce qui parait être la démarche originelle, est la faculté