Bergson La Liberté Créatrice

l’égocentrisme ). J.J. Rousseau écrit contre Hobbes , sauf que ce dernier , pense que l’homme à l’Etat de nature est un être mauvais qui est le pire de la perversion. Hobbes justifie le despotisme par l’idée que les hommes ont besoin de donner leur liberté contre la sécurité. Imaginons que nous suivions l’exemple de Rousseau , arriverions nous au même résultat ? Non. L’humanité entière serait perdu puisque seul on ne peut accéder à la conscience de soi. On se rend compte que ce qui est le plus humain

pas forcement ce qu’il fait. Communiquer : échange entre au moins deux personnages. Le langage nous fait prendre conscience de nous. Le mot va permettre d’objectiver ce que l’on ressent. Le langage va dépasser la communication et nous donne la liberté : pas posséder par ses affectes. Deuxième difficulté : _ La Multiplicité des langues. On estime le nombre de langues a 6000, dont 1200, sont assez bien connues. Dans la seule région d’Amazonie il existe environ 120 langues quasiment inconnues

qu’il fait. Communiquer : échange d'information entre au moins deux individus. Le langage nous fait prendre conscience de nous. Le mot va permettre d’objectiver ce que l’on ressent. Le langage va dépasser la communication et nous donne la liberté : pas posséder par ses affects. Deuxième difficulté : La Multiplicité des langues. Mythe de Babel : la diversité des langues serait une malédiction divine à la prétention des Hommes. « Toute la Terre n’avaient qu’une seule langue et les mêmes

Sujet 1 : Le travail est-il pour l'homme un obstacle à sa liberté ? Développement Nul doute que nous soyons nombreux à souhaiter n'avoir pas à travailler : le travail tend à nous apparaître comme une contrainte sociale déplaisante et pénible. Néanmoins il faudra travailler pour gagner sa vie et prendre ainsi sa place dans la société, au point que la majeure partie de notre vie semble être placée sous le signe du travail. Or le travail est avant tout une activité impliquant de se soumettre à des

symbolistes) trouvent des échos aussi bien dans des travaux touchant à la médecine (avec Freud) ou en philosophie (avec Bergson). Enfin, une troisième lecture se concentrant plus spécifiquement sur les formes de l'écriture permet un autre accès possible à ce mouvement. Le symbolisme est avant tout un acte de rupture avec l'académisme et les traditions qui le précèdent. La liberté est une notion centrale et elle se retrouve au cœur même du processus d'écriture (notamment dans les recherches formelles

est-il un mal nécessaire ? SUJET 4 : Le pouvoir d’État est-il nécessairement violent ? SUJET 5 : « L’enfer c’est l’absence des autres ». Qu’en pensez-vous ? SUJET 6 : Suffit-il d'appliquer le droit pour que règne la justice ? SUJET 7: « La liberté consiste à ne dépendre que des lois. » Qu’en pensez-vous ? SUJET 8: La nation relève-t-elle de l’utopie ? SUJET 9 : L’athéisme est-il une illusion ? SUJET 10: Le regain de la foi religieuse dans un monde gagné par la rationalité scientifique

d'un univers imaginaire. Ainsi par sa forme l’art n’est pas conforme à la réalité des choses. Tout d’abord l’artiste bénéficie d’une certaine liberté créatrice voire d’une totale liberté si son travail n’est pas le résultat d’une commande. Face à sa toile l’artiste peintre dessine, ce qu’il a envie de composer. L’art est avant tout une liberté, une production de l’esprit, celui-ci n’étant pas individuel à la différence de la conscience. Il n’est pas contraint à des règles précises de production

.................................................................................. 130 2.1. Un Processus continu .......................................................................................... 130 2.2. Un acte de volonté et un acte de liberté................................................................ 131 2.3. Tous les mécanismes de fonctionnement de la collectivité doivent être imprégnés131 2.4. Un acte d'innovation servi par des connaissances et des méthodes ....................

Conditionnement socioculturel et liberté 1 Guy Bajoit2 Introduction Le modèle culturel qui règne aujourd’hui sur les sociétés occidentales appelle avec insistance chacun de leurs membres à se construire comme individu et à devenir sujet et acteur de son existence personnelle. Répondre à cet appel implique le développement d’une certaine capacité de prendre de la distance par rapport au conditionnement social et culturel, autrement dit, d’agir librement. Il en résulte un paradoxe – notre conditionnement

« perfectibilité » humaine Synthèse : Art et Technique manifestent la liberté humaine Conclusion - Transition 2 Comment déterminer la création esthétique ? L’art s’oppose à la nature L’art n’est pas imitation de la nature L’art s’oppose à la technique ; au métier, à l’artisanat. Etude d’un texte d’Alain. Système des Beaux-Arts. FTexte très important dans l’optique du BAC ->Art : aventure et liberté ->Technique : effectuation et aliénation La règle indéterminée du beau