Bergson La Politesse

 INTRO : « "Après vous" : cette formule de politesse devrait être la plus belledéfinition de notre civilisation.  » LEVINAS L’éthique n’est pas un code de bonne conduite morale, c’est le sens même de l’humain. le surgissement de l’humain. Quelqu’un qui cède la place à l’autre, qui dit « après vous ». L’humain commence avec ce bouleversement de l’ordre naturel des choses. L’être humain est un être social. De ce fait, il doit faire en sorte de garder, avec cette société, des liens étroits. Etre

vie donnée à la pièce par la gestuelle, par exemple dans l’acte I, scène 1. Les jeux de scène deviennent encore plus efficaces quand ils se transforment, pour reprendre la formule de Bergson dans le Rire, en « du mécanique plaqué sur du vivant ». Le public du théâtre, comme les enfants, pour évoquer à nouveau Bergson, rit du diable qui sort à maintes reprises de sa boîte : « Ne songeons qu’à nous réjouir: / La grande affaire est le plaisir » (Monsieur de Pourceaugnac) sont donc la réponse de Molière

LA POLITESSE : FORME D’HYBRIDITE CULTURELLE Introduction La mentalité est la conception qu’un peuple, qu’une collectivité a d’un aspect de la vie. Née au cours de la deuxième moitié du XXe siècle, l’histoire des mentalités se trouve au carrefour de toutes les autres sciences et peut se définir comme l’étude de tout ce qui résiste aux changements, aux croyances traditionnelles qui « semblent plus profondes que les idéologies ». De même, son champ d’action est très varié et l’histoire des cultures

1 Politesse La politesse, du latin politus qui signifie uni, lisse, brillant, regroupe un ensemble de comportements sociaux entre individus visant à exprimer la reconnaissance d'autrui et à être traité en tant que personne ayant des sentiments. Définition La politesse est définie par un code. Elle demeure un ensemble de règles acquises par l'éducation. Elle comporte une double finalité : faciliter les rapports sociaux en permettant à ceux qui en usent d'avoir des échanges respectueux et

poursuive sa route dans une conduite adaptée et voilà que, distrait par une trop jolie personne, il heurte brutalement le poteau du réverbère… On rit même lorsqu’ on se précipite pour lui porter secours. Alors pourquoi rit-on ? Il faut suivre ici Bergson et remarquer que l’objet du rire est toujours l’humain. Le rire est le propre de l’homme parce que l’homme rit de ce qui lui est propre. « Il n’y a pas de comique en dehors de ce qui est proprement humain. Un paysage pourra être beau, gracieux, sublime

 Peut-on rire de tout ? Et Alors pourquoi rit-on ? Il faut suivre ici Bergson et remarquer que l’objet du rire est toujours l’humain. Le rire est le propre de l’homme parce que l’homme rit de ce qui lui est propre. « Il n’y a pas de comique en dehors de ce qui est proprement humain. Un paysage pourra être beau, gracieux, sublime, insignifiant ou laid ; il ne sera jamais risible. On rira d’un animal parce qu’on aura surpris chez lui une attitude d’homme ou une expression humaine. On rira d’un chapeau

vivante. Elle ne doit même pas s'attarder sur ce terrain puisqu'elle ne vise à satisfaire que des intérêts spirituels et qu'elle doit exclure tout désir. » – Ainsi l'oeuvre d'art rend visible non seulement le monde mais l'homme lui-même. Cf Bergson : « Quel est l'objet de l'art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication immédiate avec les choses et avec nous‑mêmes, je crois bien que l'art serait inutile, ou plutôt que nous

Platon, La République. Pascal, Pensées. I.C. C'est pourquoi, toute société repose sur une dose de secret et de mensonge. -> Références possibles : Nietzsche, Le livre du philosophe, le secret en politique (la raison d'Etat par exemple), la politesse.... Transition : parce que la vérité est nuisible, est-ce une raison suffisante pour ne pas la dire toujours? Notre devoir moral n'est-il justement pas de faire même ce qui n'est pas directement utile pour nous? (il faut distinguer le devoir

change un monde triste en monde joyeux Humour : rôle carnavalesque. Le rire ( échapper au désespoir. «  L’humour est la politesse du désespoir », de Boris Vian. b- Un réflexe nerveux et simple : le rire Le rire : « la mécanique plaquée sur du vivant » ; « le vice comique est celui qui nous impose sa raideur au lieu de nus emprunter notre souplesse » d’après Bergson. Ainsi, comique de répétition est mécanique (Les temps Modernes de Charlie Chaplin ( assimilation de l’homme à une machine

La conscience « La conscience est un trait d'union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l'avenir. » Bergson, L'Energie spirituelle, 1919. La seule façon d'exister pour la conscience c'est d'avoir conscience qu'elle existe. » Sartre, L'Imagination, 1936 L'hypothèse de l'inconscient est nécessaire [...], parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires. » Freud, Métapsychologie, 1952 (posth.) « L'imagination [...], c'est la conscience tout entière