Bergson La Politesse

allège l'angoisse et donne, devant des sujets trop graves, une porte de sortie. L'humoriste Pierre Desproges rend bien compte de cet « héroïsme » de l'humour : « Peut-on rire de tout ? Je répondrai oui sans hésiter. S'il est vrai que l'humour est la politesse du désespoir, [...] alors oui, on peut rire de tout, on doit rire de tout. De la guerre, de la misère, et de la mort. » Le théâtre de l'absurde prend ainsi le parti de mettre en scène le tragique de la condition humaine dans des pièces à l'humour

n'ont pas d'histoire. » 11. BERGSON Henri, Le Rire : « Le rire châtie certains défauts à peu près comme la maladie  châtie certains excès. » 12. BERGSON Henri, Le Rire : « La seule cure contre la vanité, c'est le rire, et la seule  faute  qui  soit risible, c'est la vanité. » 13. BERGSON Henri, Le Rire : « Si franc qu’on le suppose, le rire cache une arrière-pensée d’entente, je dirais presque de complicité avec d’autres rieurs, réels ou imaginaires. » 14. BERGSON Henri, Le Rire : « Les attitudes

plus superficiel mais intéressant malgré tout : la représentation qui est faite de l'individu social Mozart. Ce qui est suprenant dans le film est que mozart nous est dépeint comme un individu plutôt grossier et qui ne maitrise pas les règles de politesse ayant cours dans la haute aristocratie viennoise (son rire est le symptôme le plus évident). Le film s'attaque ici à un cliché, partagé d'ailleurs par Saliéri avant qu'il ne connaisse Mozart : le génie comme être exceptionnel sur tous les plans

plus essentielle, la plus vraie réalité qui définit l’homme. 2.     Les manifestations de la conscience La présence de la conscience en l’homme lui confère des qualités que les autres êtres ne peuvent manifester. a.     Sélection et choix Henri BERGSON (1859-1941) indique que «toute conscience signifie choix». Il montre par là même que la conscience est liée au présent, au réel, à l’action. Pour chaque tâche que je dois accomplir, j’évoque, parmi tous les souvenirs, ceux qui me sont utiles dans

il allège l’angoisse et offre, face aux sujets graves, une porte de sortie. L’humoriste Pierre Desproges rend bien compte de cet « héroïsme » de l’humour : « Peut-on rire de tout ? Je répondrai oui sans hésiter. S’il est vrai que l’humour est la politesse du désespoir […] ce rire-là peut parfois […] fustiger les angoisses mortelles ; alors oui, on peut rire de tout, on doit rire de tout. De la guerre, de la misère, et de la mort. Au reste, est-ce qu’elle se gêne, elle, la mort, pour se rire de nous 

il allège l'angoisse et offre, face aux sujets graves, une porte de sortie. L'humoriste Pierre Desproges rend bien compte de cet « héroïsme » de l'humour : « Peut-on rire de tout ? Je répondrai oui sans hésiter. S'il est vrai que l'humour est la politesse du désespoir [...] ce rire-là peut parfois [...] fustiger les angoisses mortelles ; alors oui, on peut rire de tout, on doit rire de tout. De la guerre, de la misère, et de la mort. Au reste, est-ce qu'elle se gêne, elle, la mort, pour se rire de

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

entre ce qu’il exprime et ce qu’il veut signifier en réalité : il dit le contraire de ce qui est  attendu,  et  le  destinataire  doit  être  en  mesure  de  le  reconnaître,  vu  les circonstances de communication. L’humour  ludique  ne  constitue  pas  d’acte  menaçant  en  termes  de  politesse, contrairement  à  l’humour  cynique  et  critique  comme  il  apparaîtra  plus  loin.  La plaisanterie  s’épuise  d’elle­même  du  fait  qu’elle  n’envisage  pas  de  but  externe  ; légère et enjouée, elle tente tout simplement de se délivrer pour un instant de la

allège l'angoisse et donne, devant des sujets trop graves, une porte de sortie. L'humoriste Pierre Desproges rend bien compte de cet « héroïsme » de l'humour : « Peut-on rire de tout ? Je répondrai oui sans hésiter. S'il est vrai que l'humour est la politesse du désespoir, [...] alors oui, on peut rire de tout, on doit rire de tout. De la guerre, de la misère, et de la mort. » Le théâtre de l'absurde prend ainsi le parti de mettre en scène le tragique de la condition humaine dans des pièces à l'humour