Bergson La Technique

pas tjrs csc qu’on a csc) : se représenter qqch à soi-mm pour en tirer un savoir Avoir conscience de qqch : comprendre et mesurer les conséquences que cela implique Conscience : savoir immédiat, se rendre compte de ce qu’il se passe autour de nous. Bergson : la csc s’intensifie dans les moments difficiles ou il faut faire des choix : elle est bcp plus dvpé chez H cat proportionnelle à la quantité de décision qu’on doit prendre (donc au libre arbitre) Husserl : phénoménologie : toute csc est csc de qqch

(l’attente dans une gare). Impression subjective d’un temps qui passe plus ou moins vite selon l’intérêt que les événements auront suscité en nous. Temps comme durée= période qui s’écoule entre un événement antérieur et un événement postérieur. Bergson : c’est une donnée première, immédiate de la conscience, dont on ne peut faire abstraction. (on peut faire abstraction de tous les événements qui remplissent la durée, mais l’imagination ne peut supprimer le temps lui même. « l’existence humaine

La technique peut-elle être un facteur d’esclavage ? Le mot technique a plusieurs signification : c’est un savoir faire qui repose sur une méthode où sur des recettes que l’on peut transmettre de génération en génération (sens le plus général), elles peuvent être améliorées où abandonnées ; c’est tout les moyens inventés par les hommes et utilisés pour produire des résultats jugés utiles, chez l’homme se sont bien sur les outils, les machines (4 époques : outil, machine simple, machine automatique

forme d’aliénation de servitude. En effet, pour optimiser le temps de travail et la productivité, se met en place la division du travail. Des économistes, tels qu'Adam Smith au XVIII° siècle, considèrent que le nombre d'ouvriers et la division technique du travail sont les deux facteurs de production fondamentaux à la base de la richesse national. Le travail collectif va donc être produit plus rapidement, mais l'homme fait un travail répétitif, abrutissant et sans intérêt pour lui. Le sociologue

de le représenter.si l’art est beau c’est parce qu’il est bien fait et fait preuve d’une habilité technique. Dans la vie courante, les expressions art culinaire, art théâtral, art de savoir faire quelque choses signifient bien un savoir faire. II-génies et création Cette création d’origine qui crée l’œuvre d’art repose sur la notion de génies plus que sur l’idée d’une maitrise technique exceptionnelle. On pense parfois que l’artiste est le fruit d’une inspiration exceptionnelle et d’un

- 1982 … Les caractères que nous gardons ou par lesquels nous définissons le plan d'immanence ou plan de matière. C'est la même chose. On a vu les raisons pour lesquelles moi ça m'arrangeait de parler de plan d'immanence. C'est la même chose, Bergson lui parle d'un plan de la matière. Alors toujours cette année dans mon besoin d'avoir des schémas [Gilles Deleuze se lève et fait un schéma au tableau] alors mon plan d'immanence : le voilà. On peut, ou on doit, au point où nous en sommes,

Exemple :MarxetEngels« Lelangageaunpouvoirdemanipulationetdedominationdesmassespopulaires.» Antithèse :Lelangagepeutparaîtreungénérateurdedétériorationdutissusocial. Argument1 :Lelangagepeuttrahircequ’ilestcensétraduire Exemple :Bergson« Lapenséedemeureincommensurableaveclelangage.» Argument2 :Lelangagedéformelapensée Exemple :Bergson«Lelangagescléroselapensée.»5 Argument3 :Lesconflitsd’interprétationsengendrésparlelangage Exemple :Jürgen Habermas,« Le non-respectdes conditions de possibilité de toute entente entre interlocuteursestuneentraveàlacommunication

Le mot technique dérivé du grec « tekhné », désigne un savoir faire propre à l’homme, qui fabrique ce que la nature ne lui a pas fourni. Cependant, la notion de technique repose sur une contradiction, elle oppose d’un coté, la conquête qui présente l’homme relevant les défis de la nature (comme la maladie ou la stérilité…), et de l’autre, la soumission, c'est-à-dire la domination de l’homme par ses propres instruments et systèmes techniciens. Ainsi la technique est souvent perçue comme une menace

LA CULTURE Chapitre 1- Le langage Le problème du langage animal A) L'homme un être qui parle L'homme est d abord un fabricant d outils et inventeur de techniques. BERGSON Il est homme de paroles, il est avant tout une être qui parle. Un animal rationnel parlant. HAGEGE L'origine des langues se confond semble t il avec l origine même de l homme. B) les abeilles on t elles un langage? Tout le monde sait bien que cependant les animaux émettent des signaux par lesquels ils échangent

Théo Anquetil TES2 Henri Bergson défini l’Homme en tant que créateur des machines et plus précisément des outils qui servent eux-mêmes à faire des outils. L'aire du XXIème siècle, entretiens un lien fort avec les machines et les robots. Les machines sont présentes et utilisée dans tous les domaines et en particuliers dans le monde du travail et dans le secteur primaire et secondaire. Quel choc peut occasionner la présence omniprésentes de ces machines dans la vie de l’Homme et la société humaine