Bergson La Technique

distinction entre l’artiste et l’artisan n’existe pas, et le plus souvent l’art s’identifie à l’artisanat. L’origine étymologique va dans ce sens : l'étymologie latine « ars » est l'équivalent du grec « teckne ». L’art est alors savoir-faire ou technique, et vise à produire des choses utiles. Avec la modernité, qui remet en question toutes ces catégories établies, rien de tout cela n’est plus certain. C'est un des aspects du désenchantement du monde : le Beau, de même que le sens, le juste et le

Le Rire, Bergson. Jusque là, 2 traditions ds la considération du rire : Jugement du rire en terme moral, le rire étant condamné comme manifestation d’orgueil. Selon le traité de la nature humaine de Hobbes, celui qui rit se pense ds une situation de supériorité par rapport à celui dt il rit. On rit avec les autres ms tj aux dépends de qqn ; ce qui ft rire c’est de voir l’autre subir un sort auquel soi mm on échappe. Rire accroit alors sa propre valeur car en voyant les autres ridicules ou

le moi individuel le satisferait amplement, même si le moi social restera tout de même présent dans l’homme. . Dans la phrase « Sa présence est plus ou moins marquée selon les hommes ; mais aucun de nous ne saurait s’isoler d’elle absolument », Bergson, indique que le « moi social » n’est pas identique chez tous les hommes, chacun a une présence de ce « moi social » qui varie, selon l’importance que nous accordons à la société. « Il ne le voudrait pas, parce qu’il sent bien que la plus grande partie

Philosophie: La conscience et la vie. En 1911, date où Bergson créé ce texte, la science est considérée comme matérialiste et déterministe. On pense que l’esprit humain est le produit du cerveau. On pense qu’on peut ramener tous les processus psychologiques, tous les processus du vivant à des principes physiques ou mathématiques. Le positivisme scientifique , au 19ème siècle, est dominant. Ce positivisme n’est pas à confondre avec la pensée positive qui affirme qu’il faut croire en des pensées

Parodat Ugo Texte Philosophique - Henri Bergson TF Si un être suscite l'interrogation du philosophe, c'est incontestablement l'animal. Il est tentant, à l'instar de Descartes, de le considérer comme un être dépourvu d'âme, un être totalement dénué d'esprit. Cependant, ne sommes-nous pas en train d'oublier que, par sa propre définition, l'animal est un être animé, c'est-à-dire un être en perpétuel mouvement, dont les actions sont imprévisibles et échappent à toute prédiction

loin la culture intellectuelle et de développer les vraies originalités. » (Henri Bergson) 1. Dégagez l'idée directrice et les articulations du texte. 2. Expliquez les expressions suivantes : a. « réduire l'ouvrier à l'état de machine » ; b. « prétendus amusements » et « les vraies originalités ». 3. Le machinisme est-il un obstacle au développement de la culture ? 1) Thème. - Ce texte de Bergson traite du "machinisme", c'est-à-dire de l'usage intensif qui est fait des machines

language etait poetique et non technique ou sociale 2*/une demarche possible a/ un animal inventif dans la premiere partie qui va de l'homme a marcher bergson montre que homme n'est pas un animal comme un autre Alors que la fourmi possede des moyens tous faits lhomme apporte les siens. Lhomme en se sens est un animal inventif. Il reinvente en permanence ce qui fait sa vie. Le language est l'illustration de cette propriété specifiquement humaine. Celui ci ecrit bergson n'est pas conventionel mais

exemple, pour Descartes, il témoigne d'une capacité à exprimer ce qui relève de la pensée humaine. Pour Bergson dans cet extrait de La pensée et le mouvant, il permet avant tout la communication en vue de l'action. Mais quelle est au juste sa fonction primitive ? Sans nier ou réfuter le lien du langage à la pensée, Bergson va expliquer en quoi le langage est subordonné à la communication. Bergson dans ce texte va émettre la thèse que le langage s'est développé à l'intérieur d'un tout, qui comprend

Lecture du Rire d’Henri Bergson, chapitre III Lecture du Rire d’Henri Bergson, chapitre I.1, I.2 et chapitre III Notions du programme en jeu : la société, la liberté, la raison et le réel, la matière et l’esprit, la vérité, l’art, le langage, le vivant, le désir Chapitre I – Du comique en général. Le comique des formes et le comique des mouvements. I.a) §1 - Position du problème et enjeux . Qu’est-ce que le rire ? Un mouvement spontané et incontrôlé du corps manifestant une sorte de

Bergson [pic][pic][pic]1 2 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 16 17 [pic][pic][pic]  Bergson, extrait de l’article La conscience et la vie , tiré du recueil L’énergie spirituelle : « Les philosophes qui ont spéculé sur la signification de la vie et sur la destinée de l’homme n’ont pas assez remarqué que la nature a pris la peine de nous renseigner là-dessus elle-même. Elle nous avertit par un signe précis que notre destination est atteinte. Ce signe est la joie. Je dis la joie, je ne dis pas