Bergson La Technique

commune essence du religieux : il existe une transcendance à laquelle l'homme peut avoir accès. ● Le fait religieux consiste dans la croyance en l'existence d'une réalité non matérielle à laquelle on n'accède ni par la vie ordinaire, ni par les moyens techniques ordinaires (profane). Cette réalité transcendante apparaît comme à la fois mystérieuse, effrayante et salvatrice (sacrée). ● Relève du religieux tout ce qui permet à l'homme d'accéder à cette réalité sacrée. LA RELIGION Nous apparaît comme

texte intitulé La Pensée et le Mouvant écrit par Bergson en 1934 décrit la fonction de l'artiste selon 3 points de vues : celui de l'opinion publique qui dit que l’artiste passe pour un idéaliste, celui de Bergson qui a une vision plus directe de la réalité que nous trouvons dans les différents arts et enfin celui de l’artiste. Nous tenterons de savoir dans ce commentaire quelle est la véritable fonction de l’artiste : créateur ou illusionniste ? Bergson pense que l'artiste ne voit pas la réalité de

Ce texte est écrit par Bergson qui est un philosophe français du XIXème siècle. Il traite de la conscience et plus particulièrement comment elle varie en fonction de nos actions. En effet, il cherche quand est-ce que la conscience laisse place à l'automatisme et quand est-ce qu'elle est la plus active. Nous verrons que la conscience n'est pas toujours là quand nous le croyons, et que nous ne nous rendons pas toujours compte que nos gestes sont devenus automatiques pour certains actes de la vie

comme le disent ceux qui ne la connaissent que par l'extérieur, une rêverie fantaisiste. L’art : L'art n'est pas simple imitation de la nature mais bien une création, une nouveauté. Aucune beauté naturelle n'égale la beauté d'une œuvre d'art. Bergson pense que la fonction première de l'art est de révéler la vérité. Cette thèse est radicalement opposée à celle de Platon pour qui l'art est illusion et éloigne de la réalité. Valeur : A quoi vise l’art sinon à nous montrer dans la nature et dans

création de soi par soi, l'agrandissement de la personnalité par un effort qui tire beaucoup de peu, quelque chose de rien, et ajoute sans cesse a ce qu'il y avait de richesse dans le monde ? » Bergson, « La conscience et la vie » Ce texte est extrait de « La conscience et la vie » de Bergson. Celui-ci y donne sa vision sur la signification de la vie. Ainsi, la thèse du texte est que la joie est la manifestation d’une réussite de la vie, dont le but est la création de soi par soi. Le texte

sur les choses. On peut remarquer qu'Aristote n'établit aucune différence entre la production technique (la table) et la production artistique (la statut, l'œuvre d'art). Pour lui art est synonyme de technique ou si l'on préfère le terme art ou technique désigne indifféremment l'ensemble des moyens utilisé par l'homme pour aboutir à des résultats. - on a vu avec Aristote que le domaine de la technique et de l'art ont été confondu sous la dénonciation de la réalité artificielle. Il convient maintenant

Exercice philosophie Teminal L Quelle est le type d'horloge décrite ? Bergson évoque une pendule mécanique symbole même de la vision humaine technique du temps par mesure en heures/minutes/seconde Une aiguille tourne sur un cadrant ,quelles sont les simultanéité compté  ? les déplacement simultané de l'aiguille et du pendule . Ainsi, que les le compte fait par le moi dans sa durée vrais par rapport au compte fait par l'horloge, et la simultanéité du temps

Commentaire de texte Bergson "L'artiste est toujours passé pour un "idéaliste". Le mot "idéaliste" est employé ici au sens courant du terme. "Idéaliste" signifie ici le contraire de "réaliste", "pragmatique", voire "sérieux". Il a, dans l'esprit de beaucoup de gens,  une signification péjorative. L'artiste, précise Bergson est moins intéressé que nous par le côté positif, matériel de la vie, alors que la plupart des gens se préoccupent de gagner leur vie.  L'artiste est un "distrait". Le mot "distrait"

d’un texte de Bergson : Dans l’extrait proposé à l’étude , Bergson , un philosophe , présente le sujet des données immédiates de la conscience , en effet en deux arguments majeurs , l’auteur introduit ses propos par la première phrase du texte ou il pose sa thèse sur Radicale qui est la différence entre la conscience de l’animal , même le plus intelligent et la conscience humaine. C’est une ligne de rupture, une opposition entre humanité et animalité décrite dans cet extrait. Bergson relate en effet

Explication d’un texte de Bergson extrait de L’énergie spirituelle C’est à la méditation d’une expérience concrète que nous invite Bergson dans ce texte extrait de L’Energie spirituelle. A sa lecture, guidés par une pensée qui sait ressaisir sous les événements somme toute banals de notre vie les principes sous-jacents à toute existence, nous prenons connaissance de la fonction et de la valeur de la conscience, de ce qu’agir consciemment veut dire. Deux questions commandent