Bergson La Technique

sont liés les uns aux autres, on ne peut progresser sur un seul terrain. Les savoirs forment un réseau, liés en parallèle ou en rapport de conditions. ->Arts libéraux : le terme d’art a 3 grandes significations : traduction du grec techne = technique // Les beaux arts , qui se constituent à partir de Léonard de Vinci (début de la renaissance, au moyen âge l’artiste n’existe pas vraiment, anonymat de l’artiste dans la culture médiévale, alors que les artistes de la renaissance sont des vendeurs

l'homme, créatrice de progrès 1) Définition machine/outil L'outil n'utilise que la force musculaire, alors que la machine est un assemblage de pièces destiné à produire une fin grâce à une énergie autre que humaine. C'est le résultat d'un progrès technique, c'est la conséquence des connaissances humaines, résultat du développement du savoir.La machine possède une indépendance à l'homme, c'est pour cette autonomie qu'on peut craindre la machine. Décalage dont peut provenir le danger potentiel de la

Je plaçais le métier pour base de l’art ; je me fis artisan » Pouchkine, Mozart et Saliéri = Commenter ici la dernière formule. Salieri se présente comme un artisan, un homme de la maîtrise technique (en grec tekné, retenir, on l'utilisera plus tard). Mais question qui se pose : la virtuosité technique est-elle suffisante ou l'art requiert-il un autre type de talent ? La techné, condition nécessaire mais pas suffisante. L'extrait proprement dit de la « confrontation » entre les deux

événements. On n’est pas conscient, on le devient. Ainsi lorsque Bergson écrit dans Evolution créatrice : « Avec l’homme, la conscience brise la chaîne. Chez l’homme, et chez l’homme seulement, elle se libère. » Et que par cela ’’Radicale est la différence entre la conscience de l’animal, même le plus intelligent, et la conscience humaine. Car la conscience correspond exactement à la puissance de choix dont l’être vivant dispose. »Bergson veut nous laisser penser que l’intelligence humaine nous donne

l’humanité se réduisent-ils aux progrès techniques ? Quand Thomas Edison crée l’ampoule électrique, quand les Frères lumière inventent le cinématographe, il ne s’agit pas seulement d’un progrès technique mais bel et bien un progrès de l’humanité. En effet les grandes découvertes technique vont bien au delà des avancées scientifique et donne lieu a un incroyable dynamisme économique et sociale, et cela pour de nombreuses années. Le progrès technique, c'est-à-dire l’ensemble des procédés et

ses pensées (vraies ou fausses, peu importe). Le sujet est dès lors différencié de l'objet : le monde extérieur (dont les animaux-machines qui, privés d'âme, ne peuvent penser) est composé d'objets, domaine d'investigation de la science et de la technique. - Il devient alors nécessaire d'explorer la subjectivité, de décrire le mode d'être et les capacités de la conscience. Cette exploration sera menée, soit par l'introspection - qui prétend saisir et analyser un phénomène au moment même où il a lieu

est-ce quelque chose qu'il faut déplorer ? Ne peut-on comprendre une positivité de l'obstacle ? 3. La matière est un obstacle qui stimule l'homme Bergson, L'énergie spirituelle. La matière est à la fois: 1) obstacle: elle se caractérise par la résistance et elle me coûte dès lors des efforts. Je dois recourir à des médiations (les techniques) pour vaincre la matière. 2) instrument: je trouve dans la matière mon auxiliaire. Je peux faire de la matière mon outil. En effet, la matière a pour

question révélatrice d’Araminte, qui rappelle le « je ne te hais point » de Chimène ; la litote est déjà un aveu amoureux). -Le langage enfin serait inapte à traduire la pensée ou l’émotion authentiques, singulières ; c’est le sens de la critique de Bergson et de l’entreprise de refondation de la parole menée par Verlaine. Constat que la parole commune (qui a disparu de la poésie de Verlaine) ne permet plus de dire la pensée vraie, qu’elle la cache, malgré nous. Tr : L’homme a donc incontestablement

y a en l’homme une dimension religieuse spécifique. Chaque religion n’est qu’une manifestation singulière du rapport universel à Dieu, celui-ci se concrétisant donc historiquement.   -         Religion statique et religion dynamique : Selon Bergson, la religion statique est celle qui a une fonction sociale de préservation de la société à l’égard de l’égoïsme, des intérêts individuels. Elle est constituée d’interdits et de tabous. Elle s’oppose à la religion dynamique fondée sur l’amour, l’illumination

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