Bergson Le Devoir

une telle association peut-elle être viable ? La société humaine n’a pas la discipline des groupes animaux dans lesquels chacun n’agit que dans l’intérêt du tout. Une certaine forme de stabilité peut être trouvée dans le fait de devoir s’opposer à d’autres groupes. Bergson le souligne dans Les Deux Sources de la morale et de la religion. C’est d’abord contre toutes les autres qu’une communauté se définit. Toutefois, les rivalités restent des facteurs d’instabilité. En second lieu, une société cherche

et paradoxalement, quand Magritte peint une pipe de façon très réaliste, il s’empresse de préciser que « ceci n’est pas une pipe » en l’inscrivant dans l’espace même de la toile ! Faut-il en conclure que ces peintres n’ont pas fait ou mal fait leur devoir ? Par ailleurs, il faut bien constater que tous les genres artistiques ne peuvent pas adopter une expression figurative. L’art musical ne consiste pas à se contenter d’enregistrer et de reproduire fidèlement les productions sonores de la nature. Il

exception, mais elle revit sans cesse rafle du Vel d’Hiv. Dans sa bouche, Auschwitz est une référence à l’horreur et l’indignation même si cela est abordé sur mode comique. Le portrait d’Hitler qu’elle détient caché sous son lit est le symbole de devoir de mémoire, de la transmission en racontant un génocide à Momo. Aspect burlesque de l’évocation d’Auschwitz comme seule solution pour Gary -> dérision et mauvais gout pour évoquer cette monstruosité. · Réflexion sur le conflit israélo-palestinien

raison, dont elles ne feraient que pervertir l'usage. D'ailleurs, le combat des Lumières, et donc des philosophes contemporains de Rousseau, n'est-il pas une lutte contre tout ce qui pourrait porter préjudice à de la raison ? Or la passion semble devoir entraîner ceux qui les éprouvent dans des excès contraires à la modération, par quoi se définit à leurs yeux la moralité d'un être raisonnable. De toute évidence, ce sont de pareilles thèses que Rousseau souhaite invalider en explicitant d'abord ce

l’homme à l’évolution de la nature et de la culture. Mais la valeur travail si elle doit servir la liberté créatrice doit-elle être imposée ? Un droit à la paresse ne doit-il pas être rendu légitime ? III. Dans quelle mesure le travail est-il un devoir moral ? 1 – La valorisation morale du travail. Kant, dans le Traité de pédagogie, trad. De J. Barni, écrit : « Il est de la plus grande importance d’apprendre aux enfants à travailler. L’homme est le seul animal qui soit voué au travail. Il lui

la danse sont de grande importance, à l’inverse de la tragédie. La comédie est liée à l’ivresse (vin, joie, danse). C’est un divertere , ce qui détourne de la vie politique : Dyonnisos permet à l’homme de s’écarter de ses devoirs, la hiérarchie sociale est inversée (carnaval). Puis, en s’éloignant du sacré, la comédie n’est plus seulement pendant les carnavals. A Athènes se tiennent des concours comiques dès la fin du -Vème, dans lesquels trois auteurs présentent plusieurs

autant, le travail est-il pour l'homme un obstacle à sa liberté ? Quel rapport le travail entretien avec la liberté ? Corps du devoir Etymologiquement, le travail, du latin ’’tripalium’’, désigne l’instrument à trois pieds qui servait à ferrer les chevaux et les animaux récalcitrants. A l’origine le travail évoque donc une idée de d’obligation, de contrainte, de torture, de peine

1ère question : Comment une liberté individuelle peut-elle s’inscrire dans le destin collectif sans aliéner ? Réponse : sans aliéner sa liberté individuelle. -> Critique de la raison dialectique de Sartre, p.466. Sartre a été très affecté par Bergson, notamment l’Essai sur les données immédiates de la connaissance et ensuite par Edmund Husserl (père de la phénoménologie) ; enfin par Martin Heidegger qui écrit en 1927 Être et temps, qui va profondément influencer Sartre puisqu’il publie en 1943

progrès vous semblent légitimes et conciliables. 23- « Les orteils des jeunes doivent être posés sur la trace laissée par les anciens. » écrit Seydou BADIAN dans Sous l’orage. Expliquez et discutez 24- Que pensez-vous de cette remarque de Henri BERGSON : « L’humanité gémit, à demi- écrasée sous le poids des progrès qu’elle a faits. Elle ne sait pas assez que son avenir dépend d’elle, à elle de voir d’abord si elle veut continuer à vivre. » 25- Expliquez et discutez ce jugement de Paul VALERY :

Thème 3 : La raison et le reel _ La demonstration _L’interpretation _ La matiere et l’esprit _ La verité Thème 4 : La politique _ La société et les échanges _ La justice et le droit _L’etat Thème 5 : La morale _ La liberté _ Le devoir _ Le bonheur La conscience Etymologie : cum/scentia Avec/connaissance Quelques expressions : _ être consciencieux _ avoir bonne Cs à Cs morale _ prendre Cs d’une maladie _ avoir qq chose sur la Cs _ inconscient _ être conscient