Bergson Le Possible Et Le Réel

trouve son application. Ce qui est réel, c’est tel ou tel fait déterminé s’accomplissant en tel ou tel point de l’espace et du temps, c’est du singulier, c’est du changeant. Au contraire, la plupart de nos affirmations sont générales et impliquent une certaine stabilité de leur objet. Prenons une vérité aussi voisine que possible de l’expérience, celle-ci par exemple : « la chaleur dilate les corps ». De quoi pourrait- elle bien être la copie ? Il est possible, en un certain sens, de copier la

sentiment non-rationnel. Selon Bergson, l’intuition est une "sympathie par laquelle on se transporte à l'intérieur d'un objet pour coïncider avec ce qu'il a d'unique et d'inexprimable" c'est-à-dire l’intuition permet à l’individu de le comprendre, tout en étant à l’extérieur. C’est souvent grâce au langage que l’on essaye de connaitre un individu, car c’est une porte ouverte dans son esprit, même si les signes sont difficiles à interpréter (parole, gestes…).Selon Bergson, « toute connaissance passe

sommes ici dans une situation d'incongruence, première théorie de l'humour, développée par Aristote, puis reprise par Emmanuel Kant deux mille ans plus tard. Dans ce cas, le rire naît lorsqu'il y a décalage entre la réponse attendue et la réponse réelle. Au début d'une histoire drôle, notre cerveau anticipe naturellement l'issue logique. Dans notre exemple, on s'attend à ce que le maître s'excuse du comportement de son chien. Mais la chute de la blague est illogique. Notre cerveau est un instant

(l’attente dans une gare). Impression subjective d’un temps qui passe plus ou moins vite selon l’intérêt que les événements auront suscité en nous. Temps comme durée= période qui s’écoule entre un événement antérieur et un événement postérieur. Bergson : c’est une donnée première, immédiate de la conscience, dont on ne peut faire abstraction. (on peut faire abstraction de tous les événements qui remplissent la durée, mais l’imagination ne peut supprimer le temps lui même. « l’existence humaine

mais on le perçoit à travers le changement ou plutôt on appelle temps la succession qui se manifeste dans le changement, le passage de l’avant à l’après qui caractérise tout ce qui existe. · Sans temps X d’avant ni d’après, donc X de changement possible, or si tout ce qui existe change, alors tout ce qui existe, existe dans le temps· donc existence et temps sont essentiellement liés.-Ensuite, 2e présupposé du sujet : en quoi ce lien nous apparaît-il comme négatif ?1.1.2 En quoi ce lien nous apparaît-il

Cours de philosophie – Navarro Chapitre 3 : La raison et le réel ; la vérité ; la démonstration ; la matière et l’esprit. I) Retour sur le film 12 Hommes en colère, de Sidney Lumet (1957) : suffitil d’être certain pour être dans le vrai ? La certitude d’avoir raison est-elle un moyen suffisant pour savoir que l’on est dans le vrai, que l’on ne se trompe pas ? Certitude : adhésion entière de l’esprit à une idée qu’il juge vraie. Elle s’oppose au doute. La certitude tire sa force de la vérité

mettre à notre disposition quelque chose qui ne se présente pas spontanément à nous, qui n'est pas immédiatement à notre portée et dont on a besoin ou dont on juge avoir besoin. Elle sert essentiellement à transformer ce qui est donné, présent, le réel, la nature. La technique désigner dans toutes les activités humaines soit les moyens de produire des objets qui ne sont pas naturels, soit les moyens de résoudre un problème que l’homme rencontre dans son existence. La technique caractérise l'humanité

Dieu (dans la Nature), nous recevons les liens nécessaires qui unissent les idées dans la démonstrations : nous les recevons nécessairement, mais nous sommes libre dans notre compréhension. Spinoza pense la Démocratie comme le meilleur régimes possible et s’oppose au gouvernement religieux, le régime démocratique étant pour le philosophe le régime le plus conforme à la raison et à la liberté. Le “droit naturel” de Spinoza, càd, le droit inscrit dans la nature de l’H, son ‘conatus’, est pour

répétitif, mécanique (cf répétitions des phrases) => caractère burlesque – cf « Rire bref » 4 occurrences cf Bergson (1859-1941 : Philosophe français, prix Nobel de littérature, philosophe français le plus marquant du début du XXe siècle) En 1899, le Rire. Essai sur la signification du comique, explore le phénomène du comique dans sa dimension à la fois psychologique, sociale et métaphysique. Bergson oppose la vie dans ce qu'elle a de spontané, d'inventif, de libre, et le mécanique dans ce qu'il a de saccadé

Christophe Tricoche « De quoi puis-je faire l’expérience ? » Dans son « Cour de philosophie positive », Auguste Comte crut nécessaire de fixer des limites au champ d’expérience possible de l’homme : ainsi la composition des astres célestes, trop éloignés pour que quiconque puisse en faire l’expérience, sont définitivement étrangers à la connaissance humaine, unique finalité de l’expérience pour Comte. Or, force est de constater qu’aujourd’hui, c’est chose faite : de façon indirecte, à travers