Bergson Le Possible Et Le Réel

celle de l’inconscient. Ce lieu va expliquer tous ce qui se produit de l’homme et échapper à sa raison, tous ses manques dont il ne sait prendre conscience. Mais alors si ce lieu nous échappe dans notre vie pratique, comment prouver son existence réelle ? Comment démontrer qu’il agit sur nous selon une logique indépendante ? Et si les manifestations de cette logique nous parviennent, si nous pouvons les observer comme un phénomène exterieur ne pouvons nous envisager d’en faire une science ? - la

Philosophie Le réel se réduit-il à ce qu’on perçoit ? « Ce que je perçois est – il ? » telle semble être la question sous-jacente de cet intitulé. En effet, on pourrait s’interroger sur cette conception selon laquelle il y aurait une proportion entre le réel et notre perception de ce dernier. Toutefois, il y a des choses que je sais être et que je ne peux pourtant percevoir si je pense, par exemple, à l’air fixe (en l’absence de vent) : transparent, incolore et inodore. Ainsi, « le réel se réduit-il

« penser » et pas uniquement comme les animaux de « se sentir ». Si l’homme a une conscience, l’animal, lui, n’a qu’un instinct. Kant explique qu’un enfant commence par parler de lui à la troisième personne, et que la conscience de soi devient réelle lorsqu’il dit « je ». Après cette révélation, l’enfant ne fait jamais marche arrière. C’est ce même « je » qui donne aux différentes représentations une unité, une cohérence. La conscience de soi se fait alors à travers l’activité même de la conscience

La conscience : - 3 usages possibles de la conscience (se servir des expressions de dissertation pour réfléchir) : - point de vue psychologique : « perte de conscience » : rapport conscience/connaissance de quelque chose qu’on pourrait perdre et retrouver. - point de vue cognitif : rapport conscience/pensée : prendre/avoir conscience de quelque chose, façon dont la chose m’apparait, est plus ou moins claire, plus ou moins lucide. - point de vue moral : « cas de conscience », « avoir bonne

puisque la sonorité et le graphisme du mot éveil nos sens, enfin il stimule l’imagination est, par définition, la faculté de se représenter des images. Le langage humain se distingue donc de la communication animale, il transcende l’utilité. Il est possible de parler pour rien dire d’utile. Le langage permet de passer d’une réalité sensible (un sentiment, une sensation) à une réalité intelligible. Il s’agit de se détacher de sa sensibilité par l’exercice de sa raison. Qu’est ce que cela signifie ?

qu’une simple illusion ? La conscience considérait comme processus immanent ? I)-L’illusion, seul caractère de la conscience ? a)-Définition : L’illusion pourrait se définir comme une perception des choses de la part de l’homme qui ne sont pas réelles. L’illusion ne se base pas sur la réalité, elle est le fruit de l’imagination de l’homme. Le caractère quant à lui est ce qui permet de définir la conscience en elle-même, définir sa nature, et donc de ce fait l’homme lui même. b)-Explication : La

recul sur nos actes qui nous permet de concevoir d'autres actes possibles. Avoir conscience (au sens psychologique), c'est ne pas rester prisonnier du présent et du réel, c'est concevoir l'avenir qui pourra être, le passé qui a été ou celui qui aurait pu être. On peut, en s'aidant d'analyses extrêmement célèbres de grands philosophes, montrer que la conscience est à la racine de l'effort, du choix, de la synthèse mentale. Pour Bergson, « conscience signifie choix ». Dans le monde animal sans conscience

exemple de la perte de nos biens). Mais que peut le despote contre celui qui a appris à ne plus craindre la mort ?  Bacon On ne commande à la nature qu'en lui obéissant.(Novum Organum) Les lois de la nature sont strictement déterminées. Il n'est pas possible de les enfreindre. Nous ne pouvons qu'y obéir. Cela ne signifie néanmoins pas que nous soyons soumis à la nature. Le projet technique consiste à utiliser les lois de la nature pour notre utilité. Ainsi, en obéissant aux lois de la nature, on peut

logos s’identifie à la puissance ordonnatrice du réel. Le Dieu de la métaphysique, l’entendement divin, est le modèle de l’entendement humain, véritable "créateur" du discours ordonnateur. Et c’est pourquoi le philosophe, en mobilisant sa force conceptuelle voulue sur le modèle de la raison divine, se révèle capable de saisir l’intelligence des choses.   Ainsi, ce qui est en cause dans cette interrogation d’une frange du réel (le sujet) sur le réel dans son entier (la Nature), c’est qu’elle s’effectue

l'histoire. • La raison et le réel : théorie et expérience ; la démonstration ; l'interprétation ; le vivant ; la matière et l'esprit ; la vérité. • La politique : la société ; la justice et le droit ; l'État. • La morale : la liberté ; le devoir ; le bonheur. b)  Série économique et sociale • Le sujet : la conscience ; l'inconscient ; autrui ; le désir. • La culture : le langage ; l'art ; le travail et la technique ; la religion ; l'histoire. • La raison et le réel : la démonstration ; l'interprétation ;