Bergson Le Possible Et Le Réel

des obstacles se dévoilent *les obstacles épistémologiques : Bachelard et la philosophie du non (expérience première, substantialiste, libido) *morale intellectuelle : inquiétude de la raison *concept scientifique : toujours en création « le réel n’est jamais ce que l’on pourrait croire, mais il est toujours ce qu’on aurait du penser » Deuxième hypothèse : expérimenter sur le vivant A comment appréhender cette réalité ? *en utilisant la conception finaliste ? Aristote, Des parties

repos, l’ataraxie selon les épicuriens ne pourra germer que si nous sommes libres des désirs vains. La compréhension réflexive et l’auto-observation du désir conduira certainement à rompre avec ces désirs vains. b) - Réflexion et imagination. Le réel, la fiction et le désir. Toutefois la réflexion au service et en vue de l’auto-observation de soi-même est-elle suffisante pour parvenir à un authentique réalisme dans la recherche de satisfaction de nos désirs ? Les moeurs de notre temps ne nous

et franche s’use : la réponse concrète reste. Dès lors, l’activité spirituelle s’invertit et se bloque »6. Citant Bergson, Bachelard signale à quel point les habitudes intellectuelles les plus utiles s’avèrent constituer de redoutables obstacles à la recherche : « Notre esprit a une irrésistible tendance à considérer comme plus claire l’idée qui lui sert le plus souvent. » (Bergson). Et l’auteur de dénoncer l’institutionnalisation de cette tendance, qui privilégie « l’instinct conservatif » au

conscience n’est jamais aussi vive que dans les moments de crise intérieure, c’est-à-dire lorsque nous devons opérer un choix. Et lorsque, dès lors, nous ne pouvons pas nous reposer sur nos habitudes, il nous faut choisir, nous hésitons. C’est pourquoi Bergson dit que « conscience est synonyme de choix ». Cela veut dire que, au fond, la conscience, c’est la liberté.   Examinons maintenant brièvement un sujet de baccalauréat, soit le sujet suivant : « Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? »   Commençons

processus naturels pour les maître à son profit. Descartes affirme que par la technique, l'homme s'est rendu « maître et possesseur de la nature ». Argument 2: La technique est aussi synonyme de liberté, car elle est synonyme de choix. D'après Bergson, l'intelligence humaine est d'abord pratique : « la démarche essentielle de l'intelligence humaine, pratique, est l'invention mécanique ». La technique est donc le « premier fruit » de l'intelligence humaine. Celle-ci est capable de repérer les enchaînements

ces différents facteurs constituerait les traits de la personnalité à savoir les modalités relationnelles de la personne, sa façon de percevoir le monde et de se penser dans son environnement : c’est ce qui permettrait à l’être de s’ancrer dans le réel. On lui attribuerait deux propriétés : la stabilité qui garantirait la continuité d’être de la personne et l’unicité qui caractériserait le sujet et le distinguerait des autres. Marcel Proust s’est attaché, lui aussi, de manière systématique à analyser

technique), il s’agit d’une seule et même chose : la technè. Par technè, les grecs entendaient par là, un savoir-faire que l’homme acquiert par l’apprentissage ; règles qui lui permettent de produire ou de fabriquer des outils complexes, de représenter le réel (l’art pictural), de produire des sons (la musique), de sculpter des grands guerriers, des dieux, des déesses, et même de bien raisonner. Bref la technique exprime un ensemble de règles et méthodes indispensables à la production d’un son, d’un objet

> Tome 2 : La raison et le réel : La connaissance (le savoir et les savoirs) Cours-PH00 171 © Cned – Académie en ligne > > > S’abstenir d’interpréter, est-ce une condition de la connaissance objective ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Que signifie être objectif, pour une subjectivité ?

aux ramifications à peine croyable, véritable architecture en­ deçà du sol. Ils n'ont pas appris, cela était déjà­là. L'animal savait parfaitement ce qu'il était appelé à faire, comment accomplir sa tâche, négocier la situation. La vie, nous dit Bergson dans l'Évolution Créatrice, lui a donné l'utilisation d'un corps pour un usage déterminé mais dans lequel il excelle. L'instinct est un mécanisme efficace, extraordinairement efficace, mais aussi extraordinairement borné. En effet, si l'animal a à

. Est-il souhaitable de réaliser tout ce qui est techniquement possible ?  ; Selon, Simone Weil : « Plus le niveau de la technique est élevé, plus les avantages que peuvent apporter des progrès nouveaux diminuent par rapport aux inconvénients », c’est-à-dire que la technique est si élevée, que cela revient à s'interroger sur l'utilité du progrès de la technique. La technique, du grec  techné,