Bergson Le Pouvoir De Faire Des Choix

qui est enfaite multiple et différentiel ). Selon Breton, le moi unique viendrait de l'influence du roman où les personnages st définis ainsi que leur identité. Pour Nietzshe, cela viendrait de la religion → moi rationnel, maitre de soi pr pouvoir lui reprocher ses péchés. Le désir : Plusieurs conflits classiques ( désir / liberté, désir / bonheur, désir / devoir ) Nature problématique du désir : Besoin & désir : besoin, nécessité vitale imposé par le corps. Il se traduit par

révéler la diversité des fonctions langagières ; raconter une histoire, résoudre une énigme, juger…). Le langage, en peu de temps, a pris une place considérable dans la société. En effet, Platon fut l’un des premiers à prendre conscience du véritable pouvoir des mots. Dans Le sophiste, par exemple, il mettait ses concitoyens en garde contre la séduction des orateurs que ce soient des hommes politiques, ou des sophistes. Le langage est dont une véritable révolution dans la société humaine mais est-elle

( CHATEAUBRIAND). Faire l’apologie d’un crime : prétendre justifier un des crimes prévus par le code pénal. Calomnie : n.f. Imputation mensongère qui attaque la réputation, l’honneur. Caricature : n.f. 1°Dessin, peinture qui, par le trait, le choix des détails, accentue ou révèle certains aspects (ridicules, déplaisants). « Il y a des caricatures plus ressemblantes que des portraits » (BERGSON). 2°Description comique ou satirique, par l’accentuation de certains traits. Faire dans un roman la

est passé d'une civilisation tyrannique à des assemblées du peuple (ecclesia) dans lesquelles le pouvoir est réparti équitablement => Apparition de la démocratie. Pour le rapport au savoir, se passa un miracle similaire. Qui savait à l'époque et détenait la connaissance ? Les prêtres. Leur savoir était mêlé à beaucoup de pouvoir. Si on contestait le savoir d'un prêtre, on contestait aussi son pouvoir et badaboum. A coté des prêtres, il y avait aussi des savants, que l'on appelle des physiologues

différentes préférences, ce qui permet d'éviter le problème de comparaison qui existe avec l'utilité cardinale. On évalue le processus qui permet l'optimalité, plutôt que le résultat même de combinaison des biens. On considère que l'individu va pouvoir être interrogé en permanence pour classer les préférences, ce qui est impossible. Hypothèse : Une autorité bienveillante : l'autorité publique, classe les projets en cherchant l'optimalité, le bien-être collectif. Au sens de Pareto, on cherche

dans la logique du contrat social, que l’on trouvera par exemple chez Montesquieu consiste en une fable qui dit qu’à l’origine les individus vivaient isolés et qu’un jour ils ont abandonné cet état de liberté naturelle ou une partie de cet état pour faire société à condition bien sûr que cette société leur garantisse ce qu’on appelle aujourd’hui les droits de l’Homme. Chez Rousseau et Montes ce contrat social est optimisme, pas chez Hobbes. Pour Durkheim il s’agit dans le contrat social d’une inversion

KHIARI 26367-0 Inès BTS Management des Unités Commerciales - ACRC - Session 2011 | Lycée Henri Bergson Présentation de l'Unité Commercial Nom | NAF NAF | Activité | Vente de détail dans le prêt-à-porter, accessoire, chaussure | Localisation | Siège social : 6/10 boulevard Foch93 807 Epinay-sur-Seine Cedex UC : CC Rosny 2, Avenue du Général de Gaulle 93110 - ROSNY-SOUS-BOIS | Historique | 1973 : Gérard et Patrick PARIENTE

l'esclave va transformer la nature et se transformer lui même. Les produits de son travail vont devenir un miroir objectif de sa liberté dans lequel il pourra se reconnaître. La liberté de l'esclave est d'abord niée par le maître mais l'esclave va pouvoir nier cette négation par son travail car le maître va devenir dépendant de son esclave, autrement dit esclave de son esclave. Le rapport de force a échoué car une conscience non libre ne peut reconnaître une conscience libre. Hegel, par cette thèse

savoirs). Le tome 3 porte sur La raison et le réel : la pratique (morale et politique). Le tome 4 comporte les œuvres étudiées : - les Méditations métaphysiques I et II de Descartes ; - le livre I du Contrat social de Rousseau ; - la conférence de Bergson : « La Conscience et la Vie », dans l’Énergie spirituelle Vous trouverez souvent, au début ou à la fin des cours, leçons ou études d’œuvre, le plan de la démarche adoptée par son auteur et, le cas échéant, un récapitulatif des indications bibliographiques

y échapper. De plus, si l’on fait du temps la marque de notre impuissance, on souligne aussi l’impossibilité de le transformer. L’existence humaine suppose la capacité à retenir le temps dans le souvenir même s’il est irréversible, nous avons le pouvoir de le convoquer à nouveau par le biais de la mémoire puisqu’elle garde des empreintes du passés. Nous sommes en effet, uniquement définis par la somme de nos expériences passées. Ensuite, pour Kant, le temps est le cadre a priori de toute expérience