Bergson Le Progrès Technique

sens, la signification le fait qu’on se réfère à une réalité commune ? Y aurait-il une origine commune à toutes nos langues ? L’Homme étudie son langage depuis plus de deux millénaires. Divers peuples ont élaboré, très tôt, des savoirs et des techniques visant à améliorer l’usage de leurs langues. Dès les III et II millénaires avt notre ère, les traditions babyloniennes et égyptiennes s’y sont essayées. Les traditions indiennes (VIe s avant JC), grecques (IVe avt JC), chinoises (fin du IIIe avt

Les deux caractéristiques qu’il en donne sont autant d’objections. Tout d’abord le philosophe s’égare quand il « s’accroche à l’illusion de pouvoir livrer une image du monde cohérente et sans lacune qui doit pourtant s’écrouler à chaque nouveau progrès de notre savoir » (p. 214). Sont ici précisément visés les grands systèmes comme l’hégélianisme et le marxisme qui proposent une explication, définitive au moins dans ses grandes lignes, à la fois de la nature, de l’homme et de l’histoire, Ŕ6Ŕ

civilisation du milieu du 19ème siècle à 1939 I. Les transformations économiques, sociales et idéologiques de l’âge industriel en Europe et en Amérique du Nord Problématique : Comment expliquer que le passage à une économie moderne, facteur de progrès, conduise à de si nombreuses inégalités ? Amarée en Angleterre à la fin du 18ème siècle, l’âge industriel se diffuse en Europe et aux Etats-Unis après 1850. Les nouveautés transforment l’économie : au départ, elle est agricole et rurale puis va

⇒ logicopositivisme (appelé aussi néopositivisme). postmoderne [pCstmCdDYn] adj. • 1979; angl. post-modern  ♦ Qui rejette le modernisme dans les arts plastiques et se caractérise par l'éclectisme, le kitsch, ou le dépassement par la technique, etc. Architecture postmoderne. — N. m. Le postmoderne (ou POSTMODERNISME n. m.). profane [pYCfan] adj. et  n. • 1553; prophane 1228; lat. profanus « hors du temple »  I♦  1♦ Didact. ou littér. Qui est étranger à la religion

systèmes de l'objet : en ce sens, ils apparaissent, plus encore que comme métaphysiques, comme des systèmes physiques, des systèmes de la nature. Or, au même moment, l'étude de la nature est entreprise par une science qui réalise chaque jour de nouveaux progrès, grâce à une méthode patiente et à des expériences sans cesse renouvelées. En face des conquêtes plus modestes, mais plus solidement établies de la science, les grands systèmes de Malebranche, de Leibniz, de Spinoza vont donc apparaître comme des

durcissement des mémoires » autour de la guerre, chez les enfants de l’immigration algérienne, avec les plaintes contre Le Pen, avec les différents témoignages qui se multiplient. À quoi il faut ajouter la Guerre civile en Algérie dans la décennie 1990, les progrès de l’histoire universitaire (les travaux de Guy Pervillé et Charles-Robert Ageron), l’ouverture des archives, l’arrivée de nouvelles générations de chercheurs (Raphaëlle Branche, Sylvie Thénault), la volonté de témoigner au soir d’une vie… Bref, tout

............................................................................................ La Marginalité .................................................................................................................... La déviance et progrès sociale ........................................................................................... La folie ............................................................................................................................... II. La

la foi. » (Kant) « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. » (Pascal) La technique « Technique » vient du grec technè qui signifie, selon Aristote, « une disposition à produire accompagnée d'une règle vraie » : la technique au sens grec, c'est l'ensemble des règles qu'il faut suivre pour produire un objet donné. Mais la technique moderne peut-elle encore se comprendre ainsi ? 1. La technique est-elle spécifiquement humaine ? • Chez l'animal, l'organe et l'outil se confondent :

l’objet de commentaires médiatiques. On attribue à la montée de l’individualisme des phénomènes aussi divers que la crise de la famille, la délinquance juvénile, la montée de l’abstention etc. A l’inverse on s’inquiète d’une société de plus en plus technique, rationnelle, bureaucratique qui prive l’individu de son autonomie et le manipule à son insu. Entre nostalgiques de la tradition et pessimistes de la modernité ou de la post-modernité, les commentaires vont bon train et ne sont pas toujours un modèle

certitudes nées des progrès accomplis par la science et la technique : explosion démographique, Sida, aliénation par le travail, pollution, crises économiques etc.) Crise de la raison qui a montré qu’elle pouvait être déraisonnable (cf. raison purement technicienne qui ne se préoccupe que des moyens et non des fins) Þ retour à la foi. La religion, en tant que source d’espoir et de foi, n’est –elle pas indispensable au bon fonctionnement des sociétés ? cf. citation de Bergson (cours) I/ La religion