Bergson Le Rire Nous Ne Voyons Pas Les Choses Mêmes

s’exprimer passe-t-elle nécessairement par le langage ? Peut-on tout dire ? Le silence ne dit-il rien ? Peut-on dire que l’inconscient parle en nous ? Une langue universelle est-elle possible ? Les mots disent-ils les choses ? Les mots trahissent-ils l’essence des choses ? Distinctions, définitions, problèmes - Le langage, une langue, la parole : 1) faculté de s’exprimer et communiquer ; 2) système de signes permettant l’expression et la communication d’informations ou de messages

oeuvres d'art sont des artefacts dont le fonctionnement symbolique, lié aux intentions constitutives des créateurs et de leur public, constitue la nature spécifique. Cette définition est circulaire puisque les intentions constitutives supposent elles-mêmes la notion d'oeuvre d'art. Mais peut-on faire mieux? Peut-être est-ce moins une définition en bonne et due forme qu'une explication. L'art semble être autoréférentiel; dès lors, aucune des définitions qu'on en propose ne semble jamais irréprochable

sont indissociablement liés. 1. Le problème du langage animal A. L’homme, un être qui parle Pour Bergson, l’homme se définit d’abord comme homo faber. Mais pour un linguiste il est fondamentalement homo loquens, c’est à dire homme de parole. L’homme est donc avant tout un être qui parle. Du coup la question de l’origine des langues, débattue par les philosophes du XVIIIe soulève les mêmes difficultés que l’origine de la pensée rationnelle. L’idée d’un premier homme se mettant à parler et

Lecture du Rire d’Henri Bergson, chapitre III Lecture du Rire d’Henri Bergson, chapitre I.1, I.2 et chapitre III Notions du programme en jeu : la société, la liberté, la raison et le réel, la matière et l’esprit, la vérité, l’art, le langage, le vivant, le désir Chapitre I – Du comique en général. Le comique des formes et le comique des mouvements. I.a) §1 - Position du problème et enjeux . Qu’est-ce que le rire ? Un mouvement spontané et incontrôlé du corps manifestant une sorte de

les formes du rire           En dépit de son caractère mécanique, de ses manifestations biologiques invariables, le rire est pluriel. Son intensité d'abord varie selon les contextes, la nature des effets comiques. Ainsi poser la question de la finalité du rire ne va pas sans mal : on peut certes savoir de quoi l'on rit, mais pourquoi, dans quelle intention ? Il convient de s'interroger sur la nature de ce phénomène spécifiquement humain avant de répondre. C'est ce à quoi vise ce corpus d'introduction

l’artisan n’existe pas, et le plus souvent l’art s’identifie à l’artisanat. L’origine étymologique va dans ce sens : l'étymologie latine « ars » est l'équivalent du grec « teckne ». L’art est alors savoir-faire ou technique, et vise à produire des choses utiles. Avec la modernité, qui remet en question toutes ces catégories établies, rien de tout cela n’est plus certain. C'est un des aspects du désenchantement du monde : le Beau, de même que le sens, le juste et le bien ne sont plus issus de la

Le parti pris des choses 1) Le parti pris des choses est un recueil de poèmes en prose qui se veut à la fois poétique et scientifique. En effet, les poèmes écrits ont une tournure didactique et un but précis : enseigner. Dans son recueil, Ponge présente ces « choses », des éléments du quotidien, intentionnellement choisis pour leur vraisemblable banalité. L'objectif du livre est de rendre compte des objets de la manière la plus précise possible en exprimant les propriétés physiques et linguistiques

éléments n’ont peut-être pas la portée que nous leur donnons : nous devons plutôt souligner le fait qu’il témoigna d’une vertu décisive, d’une vertu créatrice, qui n’est plus nécessaire aujourd’hui. Nous n’avons ajouté, malgré tout, que peu de choses aux biens que nos prédécesseurs immédiats nous ont laissés : rien ne justifierait de notre part le sentiment d’être plus grands qu’ils ne furent. L’« homme de Lascaux » créa de rien ce monde de l’art, où commence la communication des esprits. L’«

voile s’interpose, voile épais pour le commun des hommes, voile léger, presque transparent, pour l’artiste et le poète. Quelle fée a tissé ce voile ? Fut-ce par malice ou par amitié ? Il fallait vivre, et la vie exige que nos appréhendions les choses dans le rapport qu’elles ont à nos besoins. Vivre consiste à agir. Vivre, c’est n’accepter des objets que l’impression utile pour y répondre par des réactions appropriées : les autres impressions doivent s’obscurcir ou ne nous arriver que confusément

d'art, amène celui qui le lit ou l'écoute à s’évader, ou en d'autres termes, si la poésie favorise l'évasion. Dans l'Invitation au Voyage, poème des Fleurs du Mal, Charles Baudelaire invite le lecteur à un voyage spirituel dans un lieu idéal. Nous voyons la force d'évocation du poète qui, par les mots et les sonorités, nous emmène dans son imaginaire et permet l'évasion de notre esprit. Nous entrons dans un voyage idéal, œuvre de l'imagination. Pour imaginer ce voyage, le poète fait appel à savoir