Bergson Le Rire

de plan : Problématique : le rire est-il une émotion primitive ou une manifestation intellectuelle ? Thématique : le rire, un puissant facteur de cohésion humaine Plan proposé Introduction : le rire est le propre de l’homme, et joue un rôle essentiel dans les sociétés humaines. Il peut se manifester par des réactions qui correspondent à des émotions instinctives primitives ou qui nécessitent une distanciation de nature intellectuelle. I. Le rire est le propre de l’homme : -

Boudier Aurélien - 2nde B - Page 3 A6 - J.C. Carrière, "La Controverse de Valladolid" - La faculté de rire Il s'agit de tester une sorte de vieil adage qui dit que "rire est le propre de l'homme". Cela sous entend que les animaux ne rient pas et que la capacité humoristique dépend de certaines capacité intellectuelles. Ici, l'expérimentation est pipée à la base dans la mesure où il s'agit d'un rire culturel. Une personne extérieure à cette culture occidentale ne comprend rien à la mise en scène des

une névrose. L’art devient un conflit fort chez certaine personne, entre le principe de réalité et de plaisir et celui-ci explique l’énergie libidinale. L’artiste est celui qui repousse les limites qu’une société peut moralement accepter. BERGSON : Le rire : Théorie de l’Art comme dévoilement. L’Homme a posé un voile sur toutes les choses : le voile de l’utilité, ce voile est accentué par le langage, en effet quand on voit quelque chose on pose un mot. La fonction de l’Artiste est alors de lever

possibilité octroie un sentiment de plaisir, et promet d’accéder à l’état du bonheur.   La tentation du mal est d’autant plus puissante, qu’elle engendre une sensation de plaisir. En atteste le réflexe, commenté d’ailleurs par Bergson, dans Le Rire, et qui consiste à rire méchamment d’un être humain qui tombe subitement. Jean Jacques Rousseau, analysant le comportement du « méchant », rend compte de ce penchant : « sans la satire amère, sans la raillerie insultante, il serait toujours triste ; le

Quant au philosophe Henri Bergson (document 2), son essai très célèbre sur le rire appelle une remarque fondamentale : en participant à une identité collective, le rire façonne la vie sociale, il est donc inhérent à toute relation sociale. Le rôle du rire est à ce titre essentiel dans la diffusion des connaissances et des valeurs. En tant que facteur d’intégration ou d’exclusion, le rire fonde ainsi une véritable théorie sociale. En répondant à plusieurs exigences de la vie en commun, il aurait conséquemment

philosophie ? Dire que la philosophie c’est «réfléchir» est problématique. Est-ce que ça veut dire que ceux qui ne philosophent pas vivent comme des animaux ? Dire que la philosophie c’est la réflexion ne suffit pas. Que mettre alors comme contenu ? Bergson, Le rire, philosophe // artiste. Artiste : celui qui voit mieux que le commun des mortels. Ex : le peintre . En quoi voit-il mieux ? Les hommes ordinaires ne voient pas l’objet mais voient l’objet de manière convenue, conventionnelle, ils voient dans

Orléans, au 76e régiment d'infanterie. Rendu à la vie civile, il suit à l’École libre des sciences politiques les cours d’Albert Sorel (qui le juge « pas intelligent » lors de son oral de sortie) et d'Anatole Leroy-Beaulieu ; à la Sorbonne ceux d'Henri Bergson, son oncle par alliance, au mariage duquel il sera garçon d'honneur et dont l’influence sur son uvre a été parfois jugée importante, ce dont Proust s'est toujours défendu. En 1894, il publie Les Plaisirs et les Jours, un recueil de poèmes en prose

conceptions non psychanalytiques de l’inconscient 2 A. L’inconscient psychique 2 1. La conscience moindre : les petites perceptions (Leibniz) 2 2. Inconscient et concentration (Kant, Condillac) 3 3. Inconscient et automatisme (Bergson) 3 4. Inconscient et mémoire (Bergson) 3 5. L’arrière-plan (philosophie analytique) 4 B. L’inconscient social 4 II. L’inconscient selon Freud 5 A. L’interprétation des symptômes 5 1. Les rêves 5 2. Les actes manqués 6 3. Les névroses 6 B. La théorisation de

être un instrument de connaissance ? A – Avoir du « Nez » ? L'expression signifie « faire montrer de clairvoyance », faire preuve de sagacité ( la pénétration faite d'intuition et de vivacité d'esprit ). L'odorat est une forme de perception. BERGSON - Matière et Mémoire, c'est intéressé à la perception. « La perception serait en droit l'image du tout, elle se réduit en fait à ce qui nous intéresse ». Autrement dit, nous interprétons la sensation en lieu de l'action, les origines de notre perception

3) ce qu'a de particulier le jugement d'après lequel nous jugeons beau un produit de l'art ou une chose naturelle ? ( KANT, Critique de la faculté de Juger ) 4) Enfin quel est le lien de l'art et de la réalité? ( PLATON, République livre X et BERGSON, La Pensée et le Mouvant)     I) QUELLE PLACE LES OEUVRES D'ART ONT-ELLES DANS LA CULTURE ?I (cf texte d’Hannah Arendt ) Dans ce que font les hommes, on peut distinguer d'abord : - les objets d’usage qui ont une durée de vie　 «　ordinaire　»