Bergson Le Rêve

spirituelle « L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant », « Mais quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt […] l’univers n’en sait rien » BERGSON : L’intuition = durée et esprit « L’intuition signifie conscience » = saisie immédiate d’un objet par un sujet « Connaissance qui est même coïncidence » : Mais cs = mémoire « Conscience

toujours conscience de quelque chose ». Husserl Plan du cours : Introduction 1) La conscience morale : Augustin et Rousseau 2) La conscience et le cogito cartésien 3) La conscience dialectique chez Hegel 4) La conscience comme mémoire chez Bergson 5) L’inconscient dans la psychanalyse freudienne 6) L’inconscient après Freud : Jung et Maslow Conclusion 1) La conscience morale : Augustin (334-430) et Rousseau (1712-1778) « Il est au fond des âmes un principe inné de justice et

(le Bien de tous) ? Peut-on vraiment être heureux si les autres sont dans le malheur ? L’idée du bonheur ne dépend-elle pas justement d’un Idéal, qui pourrait unir tous les hommes ? Cependant un idéal n'est-il pas par définition une projection, un rêve irréalisable ? Dans ces conditions, pourquoi ne pas rechercher en soi-même les conditions d'une "belle vie", une vie heureuse ici-même et maintenant ? Le bonheur est-il un but dans la vie (ce que semble sous-entendre l'expression "réussir sa vie",

Notion: Conscience : il n'est pas si facile de définir la conscience. Bergson * estimait ainsi que toute définition de la conscience « serait moins claire qu'elle » : « Vous pensez bien, écrivait-il, que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun de nous. » En un sens, en effet, la conscience ne m'est pas extérieure : "ma" conscience n'est pas une chose ou un "être", c'est l'activité par laquelle il y a des choses et des êtres. On peut d'ailleurs

allégories. Ils subissent l’influence du pessimisme de Schopenhauer et se réfèrent volontiers aux idées d’Henri Bergson (les Données immédiates de la conscience, 1889). Attachés à la liberté de leur création, individualistes, souvent angoissés par le destin de l’homme dans un monde qui leur semble abandonné de Dieu, les symbolistes privilégient le subjectif, valorisent l’imaginaire, le rêve, les hallucinations. Ils sont attirés par le mystérieux, l’étrange, le fantastique, les zones d’ombre, les correspondances

est quelque chose d’existant, le concept d’être désigne un état, une existence comme qualité de ce qui est. La conscience est la qualité essentielle de l’homme, un être conscient sait que tout ce qui se produit en lui (sentiment, souvenir, pensée, rêve, fantasme) s’y produit. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. La conscience se définit comme le savoir qui accompagne notre pensée. Elle me permet donc de me connaitre et de savoir ce que je suis, ma personnalité

illusions. L'artiste nous emmène dans son monde qui n'est pas la réalité, c'est un faussaire, un illusioniste. Pour échapper à une réalité décevante on se tourne vers une représentation qui relève du fantasme. L'art nous permet d'atteindre le monde du rêve dans l'état de veille. L'art nous transporte dans un autre monde, un monde irréel. Il nous permet d'oublier nos soucis, nos angoisses de passer au-dessus des tracas de la vis quotidienne. Lorsque l'on voit un film ou que l'on lit un livre, on se plonge

par exemple les reves Sont toujorus chez freud des desirs. La psychanalise: La science de l'inconscience, ca peut etre une thérapie. -principe: la libre association des idées ( il doit tout dire) parmis les contenus qui sont analysés il y a le reve " c'est la voie royale qui nous conduit a la connaissance de l'insonscient". Quandon souffre de nevrose ca ce manifeste par des phobies par exemple. Breuer est capable d'hypnose, et sous hypnose Anna O Anna O souffre d'hydrophobie c'est un symptome

mouvements comiques, on privilegiera le comique du langage, qu'il soit verbal ou ecrit. La premiere partie donne une vision d'ensemble sur les composantes obligatoires du rire et du comique : des grands noms connus de tous ont ouvert la voie (BERGSON et FREUD), suivis d'autres qui ont exprime leur pensee dans le champ qui les occupe (FOURASTIE, KOFMAN, Dans la deuxieme partie, 1'enonce des theses va se particulariser, non seulement par les types de discours etudies (ironie, humour, parodie

…….23 2 / Andreï Roublev………………………………………………….………..………….………..25 II / « L’ÉTAT FILMIQUE » : ENTRE RÊVE ET HYPNOSE …………………………..…………..32 A / AVEC LE CINÉMA DE FICTION (ANALYSE MÉTAPSYCHOLOGIQUE)…………………….32 1 / Le dispositif……………………………………………………………..………….………….33 2 / Le spectateur rêveur………….…………………………………….…………..……………35 3 / Le spectateur hypnotisé ……………………………………………………….………..….40 B / TARKOVSKI, LE RÊVE ET LA RÉALITÉ…………………………………………………………..46 1 / Une esthétique onirique ………………………………….……………………….………