Bergson Le Rêve

un livre éponyme, dans lequel il développe sa théorie de la poésie. • Sigmund Freud. Bachelard se place en héritier des conceptions psychanalytiques (inconscient, censure, rêve, libido) qu'il réutilise à la fois dans son épistémologie (psychanalyse de la raison) et dans sa poétique (psychanalyse de l'imagination). • Henri Bergson. Bachelard s'oppose à sa conception du temps et du réel dans L'Intuition de l'instant (1932) et La Dialectique de la durée (1936). Mais il reçoit l'influence de la philosophie

la faculté de mémoire. Mais cette imagination est passive, les images qui nous viennent à la tête ne sont que les représentations déformées de la mémoire. Descartes montre bien que l’imagination n’est que le réarrangement des expériences vécues. Bergson analyse quand à lui les rêves et dit qu’ils sont l’imagination comme mémoire déficiente, c'est-à-dire que les rêves tels qu’ils nous apparaissent dans notre sommeil sont le fruit de souvenirs déformés, ou estompés. Ainsi c’est une imagination passive

veston. Une déléguée sérieuse n’agirait pas de cette manière, Cohen veut, comme nous allons le voir par la suite, se moquer de la société des nations. La phrase « la déléguée bulgare exhalait des parfums repoussants, citait le supplément d’âme de Bergson, puis insistait, mamelles roulantes, auprès du délégué grec qu’elle tenait par un bouton du veston » est une énumération d’actions qui s’amplifie, un crescendo théâtral car on retrouve toujours une structure verbe plus un complément d’objet direct

réflexion, au savoir, de penser. De la pensée surgit le monde et la prise de conscience des autres. - Pourquoi peut-on définir l'homme par la conscience ? . La conscience est une donnée immédiate de la vie. Il est impossible de se la représenter. Bergson se demande "qu'est ce que la conscience ?" . Le sentiment de soi n'est pas la conscience de soi. Je vis, et cette conscience d'être vivant caractérise mon humanité et me rend présent à moi-même et au monde. C'est la conscience qui nous distingue

L’Homme se plaint souvent de ses obligations et rêve de faire tout ce qui lui plaît. Il pense que ses obligations portent atteinte à sa liberté, c’est-à-dire qu’elles l’altèrent ou qu’elles lui nuisent. Est-il vrai que nos obligations portent atteinte à notre liberté ou bien si au contraire elles en sont l’expression ?   Certes nos obligations se distinguent à la fois des nécessités de l’existence et des contraintes. S’il est nécessaire de manger pour vivre, l’obligation ne pourra aller à l’encontre

et permet l'évasion de notre esprit. Nous entrons dans un voyage idéal, œuvre de l'imagination. Pour imaginer ce voyage, le poète fait appel à savoir l'être aimé, qui devient source de son évasion. Le poète affirme sa singularité et revendique son rêve d’avoir une vie à la demande. Seulement s’exprimer artistiquement n’est pas la seul manière de s’évader du quotidien ennuyeux, rêver nous permet de nous évader un court instant, de se détacher de ce qui nous entoure, nous pouvons voyager aussi, là

le langage et la pensée. Ligne 3 : âme : synonyme de conscience. Descartes : représentant de la philosophie du 17e siècle. Référence de la leçon : P. 132-133 : Descartes P. 133-134 : Leibniz P. 136-137 : Bergson P. 135 : Hegel P. 137 à 138 : Saussure Quels rapports entretiennent langage et pensée ? Le langage est une faculté strictement humaine permettant la représentation du réel. Cette faculté de signifier est la seule preuve objective

connaissances mathématiques, car même dans le domaine des sciences exactes l’erreur est possible – dans un raisonnement notamment. Enfin il étend le doute à l’ensemble de nos pensées, en utilisant l’argument du rêve : rien ne prouve que la réalité que je crois appréhender ne soit pas l’illusion d’un rêve, une apparence qui me trompe. Dès lors la seule certitude qui me reste est la suivante : pour pouvoir douter de tout, il faut que je pense, et pour penser il faut être. C’est ainsi que se définit le cogito

raisonnable est-ce adopter une position modérée ? (Raison) Peut on tout justifier ? (Raison) Réalité Le rêve est-il seulement transformation de la réalité ? J'ai quelques idées, je pense qu'il faut faire intervenir le rêve a deux niveaux: l'imaginaire et la psychanalyse, mais j'aimerais avoir votre avis pour mieux orienter ma réflexion. (Réalité) Faut-il préférer la réalité au rêve ? Y a-t-il un nombre infini de réalités ? Que signifie l'expression " Ce qui est réel, c'est tel ou tel fait déterminé

elle permet aussi la satisfaction imaginaire de désirs que la réalité ne permet pas d'accomplir. Ainsi Freud montre-t-il qu'un désir, refoulé parce qu'incompatible avec la réalité (ex. : inceste), trouve une satisfaction “ hallucinatoire ” dans le rêve ou la névrose. Le détour par l'imagination est donc ici une solution au conflit entre le désir et la réalité. Parce que l'imagination éloigne de la réalité, elle est aussi une solution pour échapper à ses impératifs contraignants. L'imagination permet