Bergson Nous Ne Voyons Pas Les Choses Mêmes

Gaston Bachelard (1934) La formation de l’esprit scientifique 8 zones obscures, des cavernes où continuent à vivre des ombres. Même chez l'homme  nouveau, il reste des vestiges du vieil homme. En nous, le XVIIIe siècle continue sa  vie sourde ; il peut ­ hélas ­ réapparaître. Nous n'y voyons pas, comme Meyerson, une  preuve de la permanence et de la fixité de la raison humaine, mais bien plutôt une  preuve de la somnolence du savoir, une preuve de cette avarice de l'homme cultivé  ruminant sans cesse le même acquis, la même culture et devenant

compte ; ils ont acquis voix et mouvement ; ils sont devenus d'eux-mêmes, dans cette lutte pour la vie qu'ils ont dû livrer contre moi, des personnages qui peuvent bouger et parler tout seuls ; ils se voient déjà comme tels ; ils ont appris à se défendre de moi ; ils sauront aussi se défendre des autres. Eh bien, alors, soit, laissons-les aller là où ont coutume d'aller les personnages de théâtre pour avoir une vie : sur une scène. Et voyons ce qui en résultera. » (page 15). Il précisa : « Ma pièce a vraiment

représentent. C’est qu’elle est partie de leur fonction formative dans le sujet et a révélé que si les images déterminent telles inflexions individuelles des tendances, c’est comme variations des matrices que constituent pour les « instincts » eux-mêmes, celles-là spécifiques, que nous faisons répondre à l’antique appellation d’imago. Entre ces dernières il en est qui représentent les vecteurs électifs des intentions agressives, qu’elles pourvoient d’une efficacité qu’on peut dire magique. Ce sont

régulation par la personnalité, est supprimée dans deux états: le rêve et la folie. Dans ces deux états, nos facultés inférieures sont libérées, indépendantes, toute conception est immédiatement croyance, toute impulsion est immédiatement acte, et nous-mêmes n’avons aucun pouvoir de rection sur nos propres productions: « Nous sentons alors notre mémoire, notre imagination, notre entendement se mettre en campagne sans notre congé, courir à droite et à gauche comme des écoliers en récréation et nous rapporter

d’une image du travail (image en train de se faire, rupture du quatrième mur) --> on interroge le geste même du travail. Manière avec laquelle on décide de représenter le travail. Les images du travail tournés avec le prolétariat ne sont pas les mêmes que celles du travail industriel.Extrait : Serge Gainsbourg – Le poinçonneur des lilasEn 1968, gainsbourg chante le sort d’un homme qui est accablé par la répétition d’un même geste, projections de voyageTravail vidé de sens, rapidité et monotonie

; mais on ne veut point être ridicule. » Bandeau page 164 : Tartuffe, © Hachette-Livre. • Vice. Ce que Molière nomme vice est cette passion unique qui dégrade celui qui en souffre, fait souffrir son entourage, empêche les gens d’être eux-mêmes et d’être heureux. CHAPITRE 8/COMIQUE ET COMÉDIE AU XVII e SIÈCLE : MOLIÈRE • 1 65 La peinture des mœurs TEXTE 1 Molière, L’École des femmes (1662) Représentée en 1662 au Palais-Royal, L’École des femmes traite des mœurs du temps. Molière

215 23. H. PUTNAM, Realism and Reason ................................... 217 24. T. -S. KUHN, la Structure des révolutions scientifiques .. 218 25. P. -K. FEYERABEND, Contre la méthode.........................220 26. M. FOUCAULT, les Mots et les Choses ............................. 221 27. R. -M. HARE, The Language of Morals............................ 222 28. J. RAWLS, Théorie de la justice ........................................ 223 29. J. -P. SARTRE, Critique de la raison dialectique ......

ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE Henri BERGSON Membre de l'Institut Professeur au Collège de France SIXIEME EDITION PARIS FÉLIX ALCAN, ÉDITEUR LIBRAIRIES FÉLIX ALCAN ET GUILLAUMIN RÉUNIES I08, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, Io8 1908 JZ^ A Monsieur Jules LAGHELIER MEMBRE DE l'iNSTITUT INSPECTEUR GÉNÉRAL DE l'iNSTRUCTION PUBLIQUE Hommage respectueux. 117929 AYANT-PROPOS Nous nous exprimons nécessairement par des mois

esprits et des institutions, consécutif, en France, à la défaite de 70, et en présence de cette secousse d'un autre genre, mais accompagnée d'un analogue besoin de réorganisation, la, secousse provoquée par l'essor industriel. Les transformations des choses appellent les reconstructions des hommes. À la science seule il doit appartenir d'inspirer, de diriger et d'exécuter ces nécessaires reconstructions ; et comme la crise est des sociétés, la science qui la résoudra doit être science des sociétés

2.1 Observation " " " 1.2.2.2 Entretien " " " 1.2.2.3 Intervention sociologique " " " 1.3 Lunettes et perspectives : les «manières de voir». " " 1.3.1 Les lunettes. " " " 1.3.1.1 Voyons les déterminants des comportements étudiés " " " 1.3.1.2 Voyons comment les individus s’expliquent ce qu’ils font " " " 1.3.1.3 Voyons les processus à l’œuvre " " 1.3.2 Les perspectives. " " " 1.3.2.1 La perspective du milieu social " " " 1.3.2.2 La perspective du genre " " " 1.3.2.3 La perspective de l’âge et des