Bergson évolution Créatrice

page 115). La machine capitaliste se renouvelle continuellement sous l'impulsion créatrice d'un « héros » : l'entrepreneur schumpétérien (texte 41 : L'entrepreneur, ibid., pages 180181). Détenteur « d'aptitudes particulières »7 , ce dernier exploite à son profit toutes les imperfections du marché. Son activité engendre un véritable mouvement de destruction créatrice (texte 42 : Le processus de destruction créatrice, ibid., page 115). De fait, la concurrence pure et parfaite est une illusion : la

Van’t Hoff Tableau I : La relation complète entre le processus économique et l’environnement physique Références Annexes Annexe I : Sources des textes Annexe II : Index des principaux auteurs Alfven, Hannes (1908 - 1995) Beckerman, Wilfred (1925) Bergson, Henri (1859-1941) Boltzmann, Ludwig (1844-1906) Borlaug, Norman E. (1914) Boulding, Kenneth E. (1910-1993) Bridgman, Percy Williams (1882-1961) Brown, Harrison (1917-1986) Carnot, Sadi (1796-1832) Carson, Rachel L. (1907-1964) Clark, Colin (1905-1989)

relations crées. L’entrepreneur est un être réfléchi sans être bridé par sa réflexion puisqu’il doit être capable de prendre une décision dans l’incertitude du résultat final. Comme dirait Bergson : l’entrepreneur possède « une force créant de façon imprévisible des formes toujours plus complexes, une pulsion créatrice d'où surgissent les réalités vivantes ». Cet élan vital est porté par une éthique qui en fait un projet ouvert sur la société. Essayons maintenant de déterminer la glaise qui a modelé

en partie, par les propres conditions de leur développement historique. Chez les Américains, et je ne parle pas ici uniquement des Latinoaméricains, les habitudes et les institutions qu’ils ont adoptées ne sont pas nées seulement au cours d’une évolution naturelle et constante : dans un grand nombre de cas ils ont dû dédaigner quelques étapes intermédiaires du processus qu’avait connu leur élaboration dans l’Ancien Continent. 67 Le Nouveau Monde et l’Europe Les décalages résultant

peut-être à l’inspiration poétique, à la pensée, tourment humain par excellence, la pensée qui engendre la pensée. La même allégorie se retrouvera dans “L'âme et la danse” ; alors que Socrate vient de parler, Phèdre s'écrie : «Comme si de ta bouche créatrice, naissaient [..] l'abeille et l'abeille.» Au vers 3, la «tendre corbeille» est la poitrine. Au vers 4, le «songe de dentelle» est un voile léger. Au vers 7, «un peu de moi-même vermeille» est un peu de sang. Il faut comprendre le vers 9 ainsi :

peut-être à l’inspiration poétique, à la pensée, tourment humain par excellence, la pensée qui engendre la pensée. La même allégorie se retrouvera dans “L'âme et la danse” ; alors que Socrate vient de parler, Phèdre s'écrie : «Comme si de ta bouche créatrice, naissaient [..] l'abeille et l'abeille.» Au vers 3, la «tendre corbeille» est la poitrine. Au vers 4, le «songe de dentelle» est un voile léger. Au vers 7, «un peu de moi-même vermeille» est un peu de sang. Il faut comprendre le vers 9 ainsi :

centrée sur la personne, c’est ce qu’il est convenu d’appeler une pédagogie de l’autoformation accompagnée. L'objectif des APP est de mettre en oeuvre une démarche pédagogique adaptée aux besoins personnels de l'apprenant tout en prenant en compte ses évolutions au cours de sa vie professionnelle, sa sociale et sa personnelle. L’usager peut quitter le dispositif dès que les objectifs sont atteints, et l’APP procède à un suivi de la situation professionnelle, trois mois après la sortie. Une attestation précise

|consiste en un relâchement musculaire sélectif ainsi que d'autres exercices de contrôle musculaire localisé | |comme on peut le pratiquer dans la relaxation différentielle de Jacobson. | |* La visualisation créatrice  | |    Elle est issue du travail psychothérapique du Dr Carl Simonton et sa femme Stéphanie auprès des cancéreux, | |aux Etats-Unis et se base sur l'interaction

Névrosé : respect des générations P : dérèglement des différences générationnelle : confusion Cette confusion se manifeste au sein meme de la famille. N : ya cette idée qu’il est eternel comme Dieu ( intériorisation du temps (rythme, étapes et évolution). Chez le Pervers, il n’y a pas de temporalité, instatanéité , circularité, éternité ; Le névrosé : inscription dans une filiation, une généalogie Pervers : tout est lié, il n’y a pas de passage du temps , pas de filiation, « autoengendré »

La littérature française avait, au cours des siècles, aimé et recherche la raison et la clarté. Sous la double influence du symbolisme et de la philosophie de Bergson. L’œuvre et la pensée de Bergson ont eu une influence profonde sur la littérature du début XXe siècle .Cette influence s’explique d’une façon générale par le fait que Bergson a exprimé, avec plus de bonheur que d’autres, une réaction alors vive contre le scientisme et le positivisme, et sur le plan littéraire, par l’invention dans son