Bettelheim

l’Antiquité comme référence idéale. Rome et Sparte étaient déjà les modèles fantasmés de Rousseau. Le mythe, l’utopie, l’histoire devenue légende ne sont pas les seuls terrains de prédilection de l’imagination, au-delà de la symbolique étudiée par Bruno Bettelheim dans Psychanalyse des contes de fée. Le conte importe aussi , à l’exemple d’ Hansen et Gretel, Pinocchio de Collodi qui peut être considéré comme un récit d’initiation , de ceux de Grimm ou u danois ’ Andersen inspiré par les récits et traditions

fragile. Antony SORON, Maître de Conférences (HDR), IUFM Paris Sorbonne 24 25 Ibid., p.86. Ibid., p.86. 26 Ibid., p.87. BIBLIOGRAPHIE Bellemin-Noël, Jean, Gradiva au pied de la lettre, Paris, P.U.F., coll. « Le fil rouge », 1983. Bettelheim, Bruno, Psychanalyse des contes de fées, Paris, Pocket, coll. « Evolution », 1999. Eliade, Mircea, La nostalgie des origines, Paris, Gallimard, coll. « Folio Essais », 1991. Feray (P.-R), Paris, P.U.F., coll. « Que sais-je ? », n°398, 1992. Jauss

la vie s’impo- sent à la conscience des personnes concernées. Tout se passe comme si nous ne nous inquiétions de la finalité de la vie et du sens de notre iden- tité que lorsque nous sommes désemparés, en situation insupportable. Comme le précise Bettelheim (1979), cette quête nous permettrait de comprendre la véritable signification de notre calvaire, ou incidemment de celui des autres, car « le pire des calvaires est adouci dès que l’on croit que l’état de détresse est réversible et qu’il aura certainement

11 à 16 ans montre que 70% deceux qui ont subi la circoncision rituelle et 51% de ceux qui ont enduré la procédure médicale souffrent de stress post-traumatique. La circoncision fabrique de la névrose, à tour de bras. Ce constat est attesté par Bettelheim :   "Dans la société occidentale, la circoncision est imposée à l'enfant sans défense auquel elle "n'offre aucun avantage déterminé et pour qui elle est, en conséquence, indésirable et mena-"çante…"[29]   Leboyer est encore plus éloquent

Parole baroque (2001), p. 337 – Jean Giraudoux, La Guerre de Troie n’aura pas lieu (1935), p. 384 – Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor (1982), p. 385 • Littérature étrangère des Perspectives : – Daniel Defoe, Robinson Crusoé (1719), p. 324 – Bruno Bettelheim, Psychanalyse des contes de fées (1976), pp. 352-353 ➤ Séquence 4 : Parler d’amour : lettres et discours argumentatifs, pp. 354-367 ➤ Corpus Bac : Qu’est-ce que l’éloquence ?, pp. 388-389 ➤ Dossiers Histoire des arts : – La caricature, pp. 342-343

hésitation : doit-il reconnaître l'évidence du phénomène surnaturel ou se conforter dans son rationalisme ?   Formes dominantes : 
Types de texte : narratif, descriptif, poétique, théâtral.   Textes théoriques : 
V. Propp : Morphologie du conte - B. Bettelheim : Psychanalyse des contes de fées - M. Soriano : Les contes de Perrault - R. Caillois : Images, images... - T. Todorov : Introduction à la littérature fantastique.   Œuvres caractéristiques : 
Conte de fées : déjà présent sous cette forme dans

Cendrillon De Perrault à Cain, variations autour d’un conte de fées On ne peut dénombrer les différentes versions de ce conte dont la première trace écrite semble être un conte chinois datant du IXe siècle avant J.-C. (voir l’explication de Bruno Bettelheim in Psychanalyse des contes de fées, Hachette Littérature, collection « Pluriel », 1998, p. 349). L’origine orientale explique la valorisation de la petitesse du pied comme critère de beauté féminine et l’importance donnée au soulier confectionné

nouveaux États vers la création d'un quatrième pouvoir. Charles Bettelheim a discuté la question de savoir si les techniciens constituaient une nouvelle classe sociale douée des caractéristiques que, dans ce débat : Industrialisation et Technocratie, Jean Lhomme envisage comme les attributs d'une classe sociale. Ou si, au contraire, cette soi-disant nouvelle classe violait les définitions de l'idéologie marxiste. Charles Bettelheim croit distinguer parmi les techniciens l'existence de deux catégories :

baroque (2001), p. 337 – Jean Giraudoux, La Guerre de Troie n’aura pas lieu (1935), p. 384 – Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor (1982), p. 385 • Littérature étrangère des Perspectives : – Daniel Defoe, Robinson Crusoé (1719), p. 324 – Bruno Bettelheim, Psychanalyse des contes de fées (1976), pp. 352-353 ➤ Séquence 4 : Parler d’amour : lettres et discours argumentatifs, pp. 354-367 ➤ Corpus Bac : Qu’est-ce que l’éloquence ?, pp. 388-389 ➤ Dossiers Histoire des arts : – La caricature, pp. 342-343

doit-il reconnaître l'évidence du phénomène surnaturel ou se conforter dans son rationalisme ? Formes dominantes : Types de texte : narratif, descriptif, poétique, théâtral. Textes théoriques : V. Propp : Morphologie du conte - B. Bettelheim : Psychanalyse des contes de fées - M. Soriano : Les contes de Perrault - R. Caillois : Images, images... - T. Todorov : Introduction à la littérature fantastique. Œuvres caractéristiques : Conte de fées : déjà présent sous cette forme dans