Blaise Pascal Convaincre

L'Importance ou l'Insignifiance du Repentir Michel de Montaigne a écrit de nombreux essais différents sur la découverte et l'analyse du soi. Je crois que le plus réfléchissant de ces essais portes le titre « du Repentir ». Il explore l'idée de regret et de repentir, et Montaigne croyait que les humains se repentent souvent, sans raison, pour les actions de leur passés. Il dit aussi que nous ne pouvons pas changer ce que nous avons fait et ferons à l'avenir parce que notre nature nous empêche d'être

étudiants de 1ère année de l'IUT, les anciens étudiants de l'IUT , les . Voici le déroulement de la journée : 14h, Accueil à l’IUT des étudiants, des représentants d'entreprises et des professeurs → 14h30, Présentation dans l'amphithéâtre Blaise Pascal → 15h, Chaque salle de classe est destinée à un secteur d’activité (Grande distribution, Communication/Marketing, Banque/assurance, PME/TPE) + Animateurs (profs) → 17h, apéritif sur la pelouse devant le bâtiment TC avec buffet et boissons offertes→

Le corpus se compose de quatre textes de deux siècles différents. Pensée 347, de Blaise Pascal (1670), Le Chêne et le Roseau, de Jean de La Fontaine (1668), sa réécriture par JeanAnouilh Le chêne et le Roseau (1962), et Le Peuplier et le Roseau, de Raymond Queneau (1968). Les quatre auteurs du XVIIe et XXe siècle donnent une image de l'homme nuancée. Il est présenté commesurprenant, prétentieux, pensant et conscient, et enfin, sage. On trouve l'idée d'un homme surprenant dans la fable de Jean

rapidement amies Les hommes (terriens) : il s’agit des personnages les plus petit. Ils permettent à voltaire de critiquer les prétentions Temps et lieux La période à laquelle ce déroule l’histoire n’est pas préciser mais la référence faite a Blaise Pascal scientifique et auteur du XVII e siècle, cela nous permet de penser qu’il s’agit du XVII e siècle. Première phrase « Dans une de ces planètes qui tournent autour de l’étoile nommée Sirius, il y avait un jeune homme de beaucoup d’esprit, que

son personnage : « un des plus cultivés », « beaucoup d’esprit ». Le narrateur est impliqué et non neutre. Il se met en position d’un philosophe des lumières en se donnant pour mission « d’éclairer les esprits ». Il porte des jugements explicites : Pascal « devient un géomètre assez médiocre, et un fort mauvais métaphysicien ». Mais aussi des critiques implicites. Il émet des comparaisons «lequel, après en avoir deviné trente-deux … ». Voltaire s’intéresse à tous les aspects de la vie humaine : la

personnage pris dans La Princesse de Clèves doit s’efforcer de ressembler à Pauline (héroïne de Polyeucte) par la suprématie qu’elle veut accorder à la raison sur ses sentiments par son caractère héroïque, mais qu’en dépit de ses efforts, comme le die Pascal, « les passions sont toujours vivantes dans ceux qui veulent y renoncer ». En premier lieu, on peut dire que la psychologie et la morale de Pierre Corneille sont optimistes. Elles mettent l’accent sur la grandeur de l’Homme et sur sa liberté. Cette

Moonfleet de John Meade Falkner : pistes et traces pour une autre lecture Christophe GELLY Université Blaise Pascal Si, lors de la première parution de Moonfleet en 1898 dans la collection “ Puffin ”, l’éditeur destinait cet ouvrage aux jeunes garçons de neuf ans et plus, il nous est loisible aujourd’hui de l’étudier dans une perspective un peu moins restrictive que celle de la littérature enfantine. Longtemps relégué dans la catégorie du pur divertissement, ce roman est désormais considéré, après

qu’un divertissement ? * Définition de divertissement * Définition de l’art = l’art est une illusion. Il divertit la pensée. La question de l’art et du divertissement ne date pas d’hier, elle est déjà soulevée au XVII ème siècle par Blaise Pascal (Pensées). L’art semble appartenir à un monde divertissant. L’artiste n’échappe pas à la règle. Pourquoi créé-t-il, pour répondre au besoin matériel et nourrir son égo ? Ce n’est pas en le divertissant, mais en témoignant de ses propres expériences

CLASSICISME Ces trois documents sont composés de deux textes et un document iconographique. Ils sont tous représentatifs du classicisme, chacun réalisé par des auteurs importants du Classicisme. Ainsi nous pouvons à leurs lectures et identifications nous intéresser à leurs points communs. Ses trois documents ont été réalisés dans les environs des années 1660 à 1700, pour le document A il s’agit de 1555-1628, le B 1636-1711, et pour le C 1643-1715. Sur le document C, on peut voir un château celui-ci

a de nombreuses interprétations car il est propre à chacun. Ainsi il ne peut exister de définition générale à un sentiment individuel et intime. Et les raisons de sentiment sont mêmes ineffables par celui qui en est atteint car comme l’a dit Blaise Pascal dans Pensées : « le cœur a ses raisons, que la raison ne connait point. ».